Anandamayi Ma
Anandamayi Ma Citas
Los santos son como árboles. No llaman a nadie, ni tampoco envían a nadie. Le dan refugio a quien se preocupa por venir, sea un hombre, una mujer, un niño o un animal. Si te sientas bajo un árbol, te protegerá del clima, del sol abrasador y también de la lluvia torrencial, y te dará flores y frutos. Que un ser humano los disfrute o que un pájaro los pruebe le importa poco al árbol; su fruto está ahí para cualquiera que llegue y lo tome.
Cuando la mente está llena de deseos mundanos, su propia naturaleza es confundir la mente. Retira la mente de las cosas externas y vuélvela hacia adentro.
Él solo sabe a quién le revelará bajo qué forma. El camino y la manera en que atrae con gran fuerza a cualquier hombre en particular hacia Sí son incomprensibles para el intelecto humano. El Camino, en efecto, es distinto para distintos peregrinos.
Amplía tu corazón encogido; haz que los intereses de los demás sean los tuyos y sírvelos tanto como puedas con simpatía, bondad, regalos, etc. Mientras uno disfrute de las cosas de este mundo y tenga necesidades y deseos, es necesario atender las necesidades de los semejantes. De lo contrario, no se puede llamar a uno un ser humano. Siempre que tengas la oportunidad, da a los pobres, alimenta al hambriento, cuida al enfermo: haz el servicio como un deber religioso y llegarás a conocer por percepción directa que la persona a la que se sirve, el que sirve y el acto de servir son distintos solo en apariencia.
Investiga: “¿Quién soy yo?” y encontrarás la respuesta. Mira un árbol: de una sola semilla surge un árbol enorme; de él provienen numerosas semillas, y cada una, a su vez, crece hasta convertirse en un árbol. No hay dos frutos iguales. Sin embargo, es una sola vida la que late en cada partícula del árbol. Así que, es el mismo Atman en todas partes.
En Él está todo. A Él debes intentar encontrarlo.
Quizá se pregunte: ¿por qué no puede haber un solo y mismo camino para todos? Porque Él se revela de maneras y formas infinitas; en verdad, el Uno está en todas ellas.
Quienes desean permanecer embriagados por la Realidad no necesitan intoxicantes artificiales. Dejarse llevar por cosas falsas solo aumentará la falsedad, porque toda dirección es verdaderamente infinita. Quienes desean la Cosa verdaderamente genuina avanzan por sí mismas con gran intensidad para progresar en su sadhana.
Así como amas tu propio cuerpo, considera a todos como iguales a tu propio cuerpo. Cuando sobreviene la Experiencia Suprema, el servicio de todos se revela como el propio servicio. Llámalo pájaro, insecto, animal o hombre; llámalo como quieras: en todos ellos uno sirve al propio Yo.
O bien derrite por la devoción el sentido de la separación, o quémalo por el conocimiento: ¿qué es lo que se derrite o se quema? Solo aquello que, por su naturaleza, puede derretirse o quemarse; es decir, la idea de que existe algo distinto de tu Ser. ¿Qué ocurrirá entonces? Llegas a conocer tu Ser.
Intenta tratar con igual amor a todas las personas con las que tienes relaciones. Así, el abismo entre “yo” y “tú” se llenará, que es el objetivo de todo culto religioso.
Cuando, por la inundación de tus lágrimas, lo interior y lo exterior se fusionan en Uno, encontrarás a Ella a quien buscaste con tanta angustia, más cerca que lo más cercano: el mismo aliento de la vida, el núcleo mismo de cada corazón.
Dondequiera que Dios te mantenga en cualquier momento, desde ahí mismo debes emprender la peregrinación hacia la autorrealización de Dios. En todas las formas, en la acción y en la no acción, Él es el Uno mismo. Mientras atiendes tu trabajo con las manos, mantente atado a Él sosteniendo japa: el recuerdo constante de Él en tu corazón y en tu mente. En el imperio de Dios, lo perjudicial es el olvido de Él. El camino hacia la Paz está en el recuerdo de Él y solo de Él.
Existe una sola Realidad inmutable e indivisible que, aunque no se manifieste, se revela en una multiplicidad infinita y en la diversidad.
La misma Verdad inexpresable se experimenta de dos maneras: como Silencio auto-luminoso, o como el Juego Eterno del Uno.
¿Quién es el que ama y quién el que sufre? Él solo monta una obra con Él mismo; ¿quién existe aparte de Él? El individuo sufre porque percibe la dualidad. Es la dualidad la que causa toda tristeza y aflicción. Encuentra al Uno en todas partes y en todo, y habrá un fin al dolor y al sufrimiento.
Las gemas preciosas están profundamente enterradas en la tierra y solo pueden extraerse a costa de un gran trabajo.
Creer en Él bajo cualquier forma particular no es suficiente. Acéptalo en sus innumerables formas, figuras y modos de ser, en todo lo que existe. Apunta al Todo y todas tus acciones serán completas.
¿Cuántas vidas se desperdician, una tras otra, edad tras edad, en un ir y venir interminable? ¡Descubre quién eres!
Encuentro un solo jardín inmenso extendido por todo el universo. Todas las plantas, todos los seres humanos, todos los cuerpos de la mente superior están en ese jardín de diversas maneras; cada uno tiene su propia singularidad y belleza. Su presencia y variedad me dan una gran alegría. Cada uno de ustedes añade, con su rasgo especial, la gloria del jardín.
Un árbol es como un santo. No llama a nadie hacia sí, ni envía a nadie lejos. Ofrece proteger a todos los que quieren acercarse a él, ya sea un hombre, una mujer, un niño o un animal.
En el agua y en la tierra, en los árboles, arbustos y enredaderas—en todas partes en todo el universo habita mi Amado. Además, ¿no son todas las diversas formas y modos de ser que contemplamos expresiones de mi Amado? Porque no hay nada fuera de Él. Es más pequeño que el más pequeño y más grande que el más grande.
A partir de entonces, aunque el baile de la creación cambie a mi alrededor en la sala de la eternidad, yo seré el mismo.
En “cualquier dirección” hacia la que gires la mirada, encontrarás un Ser Eterno e Indivisible manifestado. Sin embargo, no es nada fácil detectar esta Presencia, porque Él penetra todo.
Adquiere una voluntad firme y la máxima paciencia.