Adi Shankara
Adi Shankara Citations sur la connaissance
Comme une pierre, un arbre, de la paille, du grain, un tapis, un tissu, un pot, etc., lorsqu’on les brûle, sont réduits en terre (d’où ils viennent), de même le corps et ses organes des sens, lorsqu’ils sont brûlés dans le feu de la Connaissance, deviennent Connaissance et sont absorbés dans le Brahman, comme l’obscurité dans la lumière du soleil.
Mais le jiva [être vivant] est doté d’ego et sa connaissance est limitée, tandis qu’Ishwar est sans ego et omniscient.
La Connaissance de soi est la plus belle de toutes les formes de connaissance ; c’est la plus haute de toutes les sciences, car par elle on atteint l’Immortalité.
Le feu de la Connaissance réduit toutes les œuvres en cendres.
L’homme doté d’une Connaissance parfaite du Soi n’est pas empêtré par son action ; mais l’homme privé de cette Connaissance entre dans le samsara.
C’est seulement par le radeau de la Connaissance que tu seras porté au-delà de tout péché.
La pureté atteinte par l’être incarné grâce à la Connaissance de Dieu est la pureté suprême. L’accomplissement de la Connaissance du Soi, par le yoga, est le plus haut dharma.
Les sages d’autrefois, dotés d’une résolution ferme, parlaient de la Connaissance comme moyen de réaliser le Bien suprême. Ainsi, par la Connaissance pure, un homme est libéré de tous les péchés.
À partir d’une connaissance claire de la Bhagavad-gîtâ, tous les buts de l’existence humaine s’accomplissent. La Bhagavad-gîtâ est l’essence manifeste de toutes les enseignements des Écritures védiques.
Le deux fois-né (le brahmane) obtient l’accomplissement de tous les désirs par la Connaissance du Soi, et non par aucun autre moyen.
Un homme est lié par le karma (l’action) et libéré par la Connaissance ; c’est pourquoi les sannyasins clairvoyants ne s’engagent pas dans le karma.
Il obtient l’immortalité par la Connaissance.