Uczucie awersji lub przywiązania do czegoś to wskazówka, że jest coś do zrobienia.
Czystość, niekrzywdzenie, przebaczenie nawet największemu wrogowi, prawda, wiara w Pana, to wszystko różne Writti. Nie bój się, jeśli nie jesteś doskonały we wszystkich z nich; pracuj, one przyjdą. Ten, kto porzucił wszelkie przywiązanie, wszelki strach i gniew, kto całym sercem oddał się Panu, kto schronił się w Panu, którego serce zostało oczyszczone, z jakąkolwiek prośbą zwróci się do Pana, On mu to da. Dlatego czcij Go przez wiedzę, miłość lub wyrzeczenie.
Zmartwienie jest produktem gorączkowej wyobraźni działającej pod wpływem bodźców pragnień... Jest to nieunikniony rezultat przywiązania do przeszłości lub przewidywanej przyszłości i zawsze utrzymuje się w jakiejś formie, dopóki umysł nie oderwie się całkowicie od wszystkiego.
To twoje przywiązanie tworzy piekło.
Załóżmy, że jedliśmy pyszny deser zeszłej nocy, jak payasam (wspaniały indyjski deser z mleka, ryżu i cukru). Ponieważ był tak smaczny i miły, byliśmy bardzo szczęśliwi. Ale gdybyśmy dostali nijakie danie bez cukru lub przypraw, nie uznalibyśmy go za smaczne i nie bylibyśmy szczęśliwi. Jnani jednak jest szczęśliwy, niezależnie od tego, jak smakuje. Jnani nie troszczy się o smak jedzenia. Jnani coś je, ale nie jest ani szczęśliwy, ani nieszczęśliwy. To jest różnica. W naszym przypadku doświadczamy wszystkiego zgodnie z naszymi upodobaniami i niechęciami, naszą rolą sprawczą; jesteśmy przywiązani do zmysłów. Jnani ma te same kubki smakowe, co my, ale bez przywiązania do smaku.
"Jestem świadomością, która jest świadoma, że istnieje przywiązanie." To początek transformacji świadomości.
Odsyłam ludzi, bo przywiązanie działa w obie strony.
Nie obchodzi mnie, co się stanie. To istota wewnętrznej wolności. To ponadczasowa prawda duchowa: uwolnij się od przywiązania do rezultatów, głęboko w sobie poczujesz się dobrze, bez względu na wszystko.
Pięć yamas to: ahimsa (niekrzywdzenie), satya (prawdomówność), asteya (niekradzież), brahmacharya (czystość) i aparigraha (nieprzywiązanie). Pięć niyamas to: saucha (czystość), santosha (zadowolenie), swadhyaya (badanie siebie), tapas (asceza) i ishwarapranidhana (zawierzenie Bogu). Yamas i niyamas stanowią pierwsze dwa składniki ośmiu integralnych składników jogi: yamas, niyamas, asanas, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana i samadhi. Sadhana jogi może być praktykowana tylko w obrębie ochronnej twierdzy yamas i niyamas. Bez tej podstawy poszukujący skazany jest na wieczne zakłócenia.
Jeśli ktoś po prostu służy Najwyższej Osobie Boga i Jego wyznawcom, jego przywiązanie do rodziny zmniejszy się.
I powinniśmy zapominać, dzień po dniu, co zrobiliśmy; to prawdziwe nieprzywiązanie. I powinniśmy robić coś nowego. Aby robić coś nowego, oczywiście musimy znać naszą przeszłość, i to jest w porządku. Ale nie powinniśmy trzymać się niczego, co zrobiliśmy; powinniśmy tylko to reflektować. I musimy mieć jakiś pomysł na to, co powinniśmy zrobić w przyszłości. Ale przyszłość to przyszłość, przeszłość to przeszłość; teraz powinniśmy pracować nad czymś nowym.
Naucz się kochać wszystkie rzeczy na świecie, traktując je tylko jako środki, ale nie przywiązuj się do nich. To jest sekret — filozofia braku przywiązania.
Odbicie, prawda życia, które świeci w cielesnych komórkach z duszy, jest jedyną przyczyną przywiązania człowieka do jego ciała; oczywiście nie składałby hołdu z troską kawałkowi gliny. Człowiek błędnie identyfikuje się z formą fizyczną, ponieważ życie, które płynie z duszy, przekazywane jest wdechem w ciało z taką intensywną mocą, że człowiek myli skutek z przyczyną i bałwochwalczo wyobraża sobie, że ciało ma życie samo w sobie.
Kobieta jest niszczycielką mężczyzny. Nie patrz na nią, za żadną cenę. Uwaga: (Słońce jaźni, czyli dźwięk, jest tutaj nazywane mężczyzną; a jyoti, światło jaźni, jest nazywane kobietą. Innymi słowy, nie bądź zainteresowany zabawą jyoti, ani nie rozwijaj przywiązania do wewnętrznych wizji; w końcu wizje są wtórne i nie stanowią wewnętrznej Realizacji.)
Mistrz Krija Jogi pokonuje śmierć, wyprowadzając duszę poza identyfikację z ciałem fizycznym, świadomie i według woli; a potem powraca do świadomości śmiertelnej formy. W tym procesie doświadcza ciała jako jedynie materialnego miejsca zamieszkania duszy. Może w nim pozostać tak długo, jak chce; a po tym, jak to ciało spełni swoją użyteczność, może je opuścić według woli, nie doświadczając bólu fizycznego ani psychicznego z powodu przywiązania, i wejść do swojego wszechobecnego domu w Bogu.
To tylko twoje utożsamianie się ze swoim umysłem sprawia, że jesteś szczęśliwy lub nieszczęśliwy. Buntuj się przeciwko swojej niewoli umysłu, zobacz swoje więzy jako stworzone przez siebie i zerwij łańcuchy przywiązania i odrazy. Pamiętaj o swoim celu wolności, aż uświadomisz sobie, że już jesteś wolny, że wolność to nie coś, co zdobywa się w odległej przyszłości poprzez bolesne wysiłki, ale coś, co jest wieczne i twoje, do wykorzystania! Wyzwolenie to nie zdobycie, lecz kwestia odwagi, odwagi, by uwierzyć, że już jesteś wolny i działać w zgodzie z tym.
Pracować bez przywiązania to pracować bez oczekiwania nagrody lub strachu przed karą w tym świecie lub w przyszłym. Praca w ten sposób jest środkiem do celu, a celem jest Bóg.
Małżeństwo to większe przywiązanie. Potrzebujesz więcej oddania i dyscypliny, aby zjednoczyć się z Bogiem, kiedy jesteś żonaty.
Serce to miejsce emocji, ego i przywiązania. Musisz wznieść się ponad wszystkie skłonności serca. Oczyść je dokładnie, oddając je Bogu przez regularną modlitwę i medytację oraz przez szczerą i stałą pracę.
Jeśli ktoś woła Go nieustannie, staje się On współczujący; i tak powstaje oddane przywiązanie. Ta miłość dla samej miłości powinna być ukryta przed wszystkimi oczami.
Bądź dobry, rób dobro. Zawsze wykonuj czynności, które należy wykonać, bez przywiązywania się do nich, ponieważ wykonując je bez przywiązania, człowiek osiąga Najwyższego.
Ten, kto jest wolny od przywiązania, jest wolny od wszelkiego smutku.
Nie przywiązuj się do rzeczy tego świata i nie przywiązuj się do rzeczy innego świata, ponieważ rzeczy to rzeczy. Nie ma znaczenia, czy są one tego świata, czy innego świata – problemem jest przywiązanie.
Medytuj nad Wiedzą i Wieczną Błogością, a także zaznasz błogości. Błogość jest rzeczywiście wieczna, tylko zakryta i przesłonięta przez ignorancję. Im mniej przywiązania do zmysłów, tym większa miłość do Boga.
Wolność to być wolnym od przywiązań, a głównym przywiązaniem jest przywiązanie do 'ja'.