Więc nie chodzi o to, czy możliwe jest osiągnięcie buddyjstwa, czy czy możliwe jest uczynienie dachówki klejnotem. Ale po prostu pracować, po prostu żyć w tym świecie z tym zrozumieniem, to najważniejsza kwestia, i to jest nasza praktyka. To prawdziwe zazen.
Jeśli chcesz studiować Zen, powinieneś zapomnieć wszystkie swoje poprzednie idee i po prostu praktykować zazen, aby zobaczyć, jakiego rodzaju doświadczenie masz w swojej praktyce. To jest naturalność.
Praktyka zazen i codzienne czynności to jedna rzecz. Nazywamy zazen codziennym życiem, a codzienne życie zazen.
Życie bez zazen jest jak nakręcanie zegara bez jego ustawiania. Działa świetnie, ale nie pokazuje godziny.
Podczas kontynuowania tej praktyki, tydzień po tygodniu, rok po roku, twoje doświadczenie stanie się coraz głębsze i głębsze, a twoje doświadczenie obejmie wszystko, co robisz w codziennym życiu. Najważniejsze jest, aby zapomnieć o wszelkich ideach zdobywania, wszelkich dwoistych ideach. Innymi słowy, po prostu praktykuj zazen w określonej pozycji. Nie myśl o niczym. Po prostu bądź na swojej poduszce, nie oczekując niczego. Wtedy w końcu odzyskasz swoją prawdziwą naturę. To znaczy, twoja prawdziwa natura sama się odnawia.
W Zazen, w praktyce medytacji, nie próbujemy uciekać od świata. Stawiamy mu czoła bezpośrednio. Stawiając mu czoła bezpośrednio, możemy w pełni się w nim zanurzyć.
Jeśli myślisz, że coś zdobędziesz dzięki praktyce zazen, już jesteś zaangażowany w nieczystą praktykę.
Praktyka zazen jest bezpośrednim wyrazem naszej prawdziwej natury. Mówiąc ściśle, dla człowieka nie ma innej praktyki niż ta praktyka; nie ma innego sposobu życia niż ten sposób życia.
Kiedy praktykujesz zazen, nie próbuj zatrzymać swojego myślenia. Pozwól, by zatrzymało się samo. Jeśli coś przychodzi do twojego umysłu, pozwól, by przyszło, i pozwól, by wyszło. Nie zostanie długo. Kiedy próbujesz zatrzymać swoje myślenie, oznacza to, że cię to niepokoi. Nie niepokój się niczym. Wydaje się, jakby coś przychodziło z zewnątrz twojego umysłu, ale w rzeczywistości to tylko fale twojego umysłu, i jeśli nie będziesz się nimi przejmować, stopniowo staną się coraz spokojniejsze.
Im więcej praktykujesz zazen, tym bardziej będziesz w stanie zaakceptować coś jako swoje, cokolwiek to jest.
W pozie zazen, twój umysł i ciało mają wielką moc, aby zaakceptować rzeczy takimi, jakie są, niezależnie od tego, czy są one zgodne czy niezgodne.
Umysł, który mamy, kiedy praktykujemy zazen, to wielki umysł: nie staramy się niczego zobaczyć; zatrzymujemy myślenie koncepcyjne; zatrzymujemy aktywność emocjonalną; po prostu siedzimy. Cokolwiek się z nami dzieje, nie przejmujemy się. Po prostu siedzimy. To jak coś, co dzieje się na wielkim niebie. Jaki kolwiek ptak by przez nie nie przeleciał, niebo nie dba o to. To jest umysł przekazany od Buddy do nas.