Paramahamsa Prajnanananda
Paramahamsa Prajnanananda Cytaty o Ciele
Mimo że gopi posłuchały, nadal miały wiele wątpliwości. Jak rzeka mogła się rozdzielić, jeśli to, co mówiły, nie było prawdą? Odpowiedź jest taka, że wszystko zależy od „czynienia”. Jeśli twój umysł mówi „zrobiłem to”, musisz otrzymać wynik swojego działania. Pamiętaj jednak, że kluczowe jest zrozumienie, że „czynienie” pochodzi od wewnątrz, a nie od wypowiadania słów. Jeśli ktoś ma stan wiedzy, że cała praca jest wykonywana przez ciało i zmysły, jest wolny od konsekwencji.
Jnana Sankalini Tantra uczy nas, że ogromna wielkość całego wszechświata mieści się w stosunkowo małym ludzkim ciele.
Żyjemy w ciele, które jest jak dom, w którym możemy mieszkać przez jedno życie. Niektórzy kochają ciało i stają się do niego przywiązani. Niektórzy uważają ciało za wszystko, a niektórzy nawet myślą: „Jestem ciałem”. Niektórzy ludzie mogą nie lubić lub nie kochać swojego ciała. Niewątpliwie zastanawiamy się, dlaczego tak wiele osób nie lubi swojego ciała, skoro sami je wybrali. Ich cierpienie jest wynikiem ich własnej ignorancji. W rzeczywistości całe cierpienie wynika z ignorancji. „Nie podoba mi się to ciało; chcę je zmienić. Nie wyglądam dobrze; jestem brzydki.”
Wedy deklarują, że wszystko, co widzimy w Kosmosie, możemy zobaczyć także w ludzkim ciele.
Prawda jest taka, że każda istota jest uwięziona w ciele. Ciało jest więzieniem, rodzina jest więzieniem, świat jest więzieniem, a my jesteśmy więźniami naszych własnych umysłów.
„To ciało jest zaplanowane z góry, zaplanowane wcześniej.” Zanim narodzimy się na tym świecie, planujemy nasze ciała. Decydujemy, jakiego ciała chcemy. Ale nie pamiętamy tego; zapomnieliśmy. Decydujemy również, gdzie się urodzimy; to nasz plan, a nie kogoś innego. To samo dotyczy rodzaju życia, jakie chcemy prowadzić. Kiedy podróżujemy, decydujemy, dokąd pójdziemy. Kiedy wyjeżdżamy na wycieczkę, organizujemy wiele rzeczy. Podobnie, kiedy podróżujemy na ziemię, organizujemy i przygotowujemy nasze ciała, nasze rodziny, jakiego rodzaju życie będziemy mieć; to wszystko było naszym działaniem. Dlatego mówi się: ittham prakalpite dehe: „W tym ciele, które zostało zaplanowane przez Ciebie.” Tak więc nie musimy być nieszczęśliwi z powodu naszych ciał. Dlaczego? Otrzymujemy to, czego chcieliśmy. Otrzymujemy ciało, którego pragnęliśmy. Jeśli chcemy doświadczyć wolności, musimy pielęgnować to pragnienie w sobie. Ittham prakalpite dehe: „To ciało to nasza myśl, nasza kreacja.”
Poprzez naszą karmę dokonaliśmy pewnych planów i zdobyliśmy ciało. Przybyliśmy na ten świat udekorowani pięknymi ozdobami. Czym są te ozdoby? Mówi się, że anadi vasana malah: „Masz naszyjnik, wieniec, zrobiony z pragnień bez początku”. Vasana oznacza „pragnienia”, a anadi oznacza „bez początku”; w ten sposób mamy piękny naszyjnik z pragnień bez początku, a także niekończącą się ambicję. Ale ten wieniec nie jest nowy. Anadimeans oznacza, że od czasów niepamiętnych nosimy vasany, pragnienia, z życia na życie.
Po realizacji, czy jnani weźmie kolejne ciało, zależy od niego, ponieważ nie ma on już karmy. Po pierwsze, poszukiwacze muszą zdecydować, czy chcą realizacji. Następnie muszą zapytać siebie, dlaczego chcą zostać zrealizowani. Realizacja oznacza bycie wolnym. Wolnym od czego? Wolnym od wszelkiego cierpienia: duhkha nivritti. Jeśli ktoś jest wolny od wszelkiego cierpienia, co się dzieje? Wieczna błogość. Jeśli celem jest osiągnięcie wiecznej błogości przez uwolnienie się od cierpienia, czy zrealizowana osoba wraca czy nie, jeśli jest w stanie błogości, ma to znaczenie, czy zostanie czy odejdzie?
Pierwsza część wersetu mówi: ittham prakalpite dehe: „w tym ciele, które zostało zaplanowane przed narodzinami przez ciebie”, zaplanowane przez twoją własną karmę. Jiva vasati sarvagah: „jednostka, która jest godna, zdolna, do pójścia wszędzie.” Po rozważeniu tych słów, czy powinniśmy wątpić w naszą sytuację w życiu? Planujemy nasze życie przed narodzinami, a także nasze ciała, nasze środowiska, nasze sytuacje i okoliczności. Dlatego powinniśmy zaakceptować naszą sytuację i łaskawie przejąć nasze odpowiedzialności.
Umysł jest stary; pragnienia są stare. Ciało fizyczne może mieć tylko pięć lat, ale nasze pragnienia mogą mieć miliony lat.