Bhaktisiddhanta Sarasvati
Bhaktisiddhanta Sarasvati Tsytaty
Коли анартхи буде усунено співанням Святого Імені, тоді форма Крішни, Його якості та Його ігри самі собою проявляться з Імені. Немає потреби штучно намагатися згадувати Його форму, якості та ігри.
Девоти рупануги віддають усю славу первісному джерелу, а не покладаються на власну силу.
Той, хто постійно поглинений обговоренням Шрі Харі, є святим. Той, хто постійно зайнятий служінням Вищій Особистості Бога, є святим. Той, хто у всіх своїх починаннях намагається служити Крішні, є святим.
Немає іншого способу спілкуватися з трансцендентним, крім слухання.
Як тільки ми пізнаємо абсолютну істину, ми маємо закріпитися в ній. Замість того щоб марнувати бодай мить часу, що лишився, ми маємо бути зайняті служінням Шрі Харі.
Якщо хтось просто служить Вищій Особистості Бога та Його відданим, його прив’язаність до дому зменшиться.
Єдиний обов'язок найбільш милостивих людей — це трансформувати деградований смак людей. Якщо ви можете врятувати хоча б одну людину від великої сили Махамайї, тоді це буде більший акт філантропії, ніж відкриття лікарень.
Спілкування — головний поштовх у людському житті служити Шрі Хари. Через спілкування з недевотами людина отримує матеріальне благополуччя. Через спілкування з девотами духовна душа поступово вбирається в служіння Шрі Харі. Це — найбільший прихисток для людини. Ніколи не ставай до цього байдужим або ворожим.
Заради радості Господа Його віддані кличуть Його Його Святим Іменем, щоб служити Йому, а не щоб виконувати власні бажання.
Якщо ми знайдемо притулок біля лотосових стоп духовного вчителя, ми можемо звільнитися від ілюзій, страху та страждань. Якщо ми від щирого серця благаємо його милості без обману, то духовний вчитель дарує нам усе сприятливе.
Моя порада: не критикуйте інших. Намагайтеся виправити себе.
Хоча діяння відданого і провина псевдовідданого виглядають однаково, існує небесна і пекельна різниця — як молоко і вапняна вода.
Ця матеріальна природа, яка протилежна Верховному Господу, є залом для випробувань. Терпіння, смирення, вдячність до інших тощо сприятливі для розвитку нашої відданості Харі.
Де б не виникали матеріальні труднощі, Верховна Особа Бога стає притулком і дозволяє служити Йому.
Якщо ми хочемо йти шляхом справжнього благополуччя, ми повинні відмовитися від незліченних думок людей і слухати лише слова реалізованої душі.
Наша головна хвороба – це збирати речі, які не пов'язані з Крішною.
Ми ніколи не повинні проявляти будь-якої неприязні до санкіртана-яджні, яка є досконалою жертвою, повною семи видів жертвоприношень. Якщо ми поступово збільшуватимемо любов до неї, то все буде досягнуто, і ми досягнемо кінцевої досконалості. Просто проповідуйте слова Рупи та Рагхунатхи з ентузіазмом і сміливістю, з повною відданістю послідовникам Шрі Рупи.
Ми прийшли в цей світ не для того, щоб стати майстрами дерева чи каменю, ми лише пішаки милості Шрі Чайтаньї Махапрабгу.
Ті, хто приймає нечесність за чесність (або шахрая за святого), потраплять у великі труднощі — так само, як людина, що намагається обдурити коваля, даючи йому погану сталь.
Чистий відданий знає, що кожен є духовним вчителем. Тому чистий відданий може бути джаґад-ґуру.
Підлесник ніколи не стане гуру чи проповідником.
Краще залишатися істотою свого виду, як птахи, звірі, комахи й черви, ніж бути обманним. Хто вільний від обману, той отримує благословенність.
Усі ви проповідуєте послання Рупи Госвамі та Рагхунатхи Даси Госвамі з великою запопадливістю. Наша найвища мрія — стати порохом біля лотосних стоп послідовників Шрі Рупи Госвамі.
Якщо я припиню проповідувати неупереджену правду через страх, що людям це не сподобається, я прийму не-веддійський шлях, відкину ведійський шлях. Тоді я стану атеїстом і втрачу віру у Вищу Особистість Бога, яка є уособленням істини.
Єдиним бажаним об'єктом у нашому житті є збір пилу з Лотосових стоп Шрі Рупи Госвамі, який виконав бажання Шрі Чайтаньї Махапрабху.