Lahiri Mahasaya

Майстер Крія Йоги.

Видатна постать у ліні Крія Йоги, ця особа відзначається відродженням та поширенням стародавньої практики Крія Йоги в сучасну епоху. Відомий своїм простим і скромним способом життя, він був домогосподарем, який поєднував свої духовні практики з повсякденними обов'язками. Його вчення зосереджені на практичному застосуванні технік Крія Йоги для досягнення внутрішнього миру, самореалізації та духовного прогресу. Завдяки своїм зусиллям він зробив глибокі духовні практики доступними для ширшої аудиторії, наголошуючи на важливості прямого досвіду та особистого зв'язку з божественним.

Lahiri Mahasaya Tsytaty

All Практика(22)Брахма(15)Дихання(13)Розум(10)Тіло(10)Пранаяма(7)Знання(6)Крішна(6)Сонце(5)Почуття(5)Звук(5)Світло(4)Невігластво(3)Робота(3)Мантра(3)Гуру(3)

Той, хто практикує пранаяму, справді любить усіх істот.
Lahiri Mahasaya
24
У Сатьяюзі Лахірі Махасай народився як Сатья-сукріта; у третаюзі він був Муніндрою; у дваяпараюзі — Карунамаєю; а в каліюзі — Кабіром. Пізніше він став Шьяма Чараном.
Lahiri Mahasaya
23
13 травня 1873 — Що б людина не хотіла робити, вона може це зробити.
Lahiri Mahasaya
23
Ніхто не є грішником; ніхто не є святим. Якщо розум поставити в Куташту, тоді немає гріха; інакше, якщо розум назовні, є гріх. Іншими словами: коли розум не в Куташті — він у гріху.
Lahiri Mahasaya
23
Усі гріхи знищуються післядією — врівноваженістю Кріи.
Lahiri Mahasaya
23
Не має значення, якщо життя залишає фізичне тіло. Я маю практикувати Крію всім серцем.
Lahiri Mahasaya
23
Поки Бхішма (дід Кауравів і Пандавів), тобто страх (у світлі Кріи Бхішма означає страх практикувати Крію), не отримає три стріли — іда, пінгала та сушумна в голові (з’єднані в Куташті) — він не стане Стірою, спокійним; слід практикувати Крію сміливо.
Lahiri Mahasaya
23
Крія — це Істина, а решта — неправда.
Lahiri Mahasaya
23
Коли людина досягла спокійного Дихання, тоді для неї лишається єдина робота — завжди триматися стану спокою.
Lahiri Mahasaya
22
25 серпня 1873 — Я сам є Акшара Пуруша, вічне Буття.
Lahiri Mahasaya
22
(Коли провидець руйнує свій характер як провидець і стає єдиним із найвищою Самістю — тоді дуалізм розчиняється.)
Lahiri Mahasaya
22
Без нішкама — тобто цілковитого відсторонення — немає можливості злитися з Брахмою.
Lahiri Mahasaya
22
Що б ти не думав у час смерті — так ти й стаєш; так само, якщо в момент виходу з тіла ти стаєш Сатчітанандою, тоді ти стаєш собою — найвищим Я.
Lahiri Mahasaya
22
Практикуючи пранаяму, невігластво розсіюється, і знання Самості відкривається.
Lahiri Mahasaya
21
Тварини зачаровуються музикою; якщо людина не приваблюється звуком ОМ, то вона — осел.
Lahiri Mahasaya
21
Я залишаюся поруч із тим, хто практикує крію.
Lahiri Mahasaya
21
Коли довго очищати коричневий цукор, зрештою він стає білим. Так само — безперервна практика Крію веде до досконалості Пранаями.
Lahiri Mahasaya
21
Старий батько (Бабаджі) — це Крішна.
Lahiri Mahasaya
21
Погляд на середину чола — над носом і бровами — трохи важкий; якщо стабілізуватися на цьому, людина досягає стану самадгі.
Lahiri Mahasaya
21
Коли дихання спокійне, це стан Кумбхаки. Коли людина бачить Самість у собі, це називають Брахмаджнаною — «Знанням Брахмана, Верховної Самості».
Lahiri Mahasaya
21
Той, хто не бачить Куташту (внутрішню Самість між бровами) за порадою Гуру в цьому фізичному тілі, — сліпа людина.
Lahiri Mahasaya
21
Потрібно дуже серйозно й щиро практикувати пранаяму.
Lahiri Mahasaya
20
Жінка — руйнівниця чоловіка. Не дивись на неї — за будь-яку ціну. Примітка: (сонце Самості, тобто звук, тут називається «чоловіком»; а джйоті, світло Самості, називається «жінкою». Іншими словами: не цікався грою джйоті й не розвивай прив’язаності до внутрішніх видінь; адже видіння — другорядні й не є внутрішньою Самореалізацією.)
Lahiri Mahasaya
20
Якщо люди хочуть піти — хай ідуть; але ти маєш лишатися твердим у своїй практиці. Тоді, врешті, ти ввійдеш у дім Стіраттви — Тиші.
Lahiri Mahasaya
20
Хто такий Кабір? Він — сонце, і він — Брахма, я сам.
Lahiri Mahasaya
20