Mahatma Gandhi

Mahatma Gandhi

Лідер ненасильницького руху Індії.

Відомий своїм лідерством у русі за незалежність Індії, він виступав за ненасильницький опір як потужний інструмент соціальних та політичних змін. Його філософія Сатьяграхи, або пасивного опору, наголошувала на правді та ненасильстві як фундаментальних принципах. Його зусилля та моральна цілісність надихнули багатьох у всьому світі та призвели до остаточного здобуття Індією незалежності від британського панування у 1947 році. Його спадщина виходить за межі політики у сфери громадянських прав та соціальної справедливості, а його методи вплинули на глобальні рухи за рівність та свободу.

Mahatma Gandhi Tsytaty pro страждання

  • Терпіння означає самостраждання.
  • У застосуванні Сатьяграхи я відкрив уже на найперших етапах: прагнення Істини не допускає насильства, спрямованого проти супротивника. Натомість його треба відучити від помилки терпінням і співчуттям. Бо те, що для одного виглядає як Істина, для іншого може виглядати як помилка. А терпіння означає самостраждання. Тож учення стало означати утвердження Істини не через заподіяння страждання супротивникові, а через власне самозречення.
  • Мій метод — навернення, а не примус; це самостраждання, а не страждання тирана. Я знаю цей метод як безпомилковий.
  • Якщо вона [жінка] слабка в ударі, то сильна в стражданні.
  • Урок ненасильства я засвоїв від своєї дружини, коли намагався підкорити її своїй волі. Її рішучий опір моїй волі — з одного боку — і її тихе підкорення стражданню, яке спричинила моя дурість, — з іншого, зрештою змусили мене соромитися себе й вилікували мою дурість у думці, що я народився, щоб панувати над нею.
  • Жінка — втілення жертовності й страждання, і її прихід у публічне життя має, отже, привести до очищення цього, до приборкання безвладної амбіції та накопичення майна.
  • Я називаю його релігійним того, хто розуміє страждання інших.
  • Радість — у боротьбі, у спробі, у пов’язаному зі стражданням зусиллі, а не в самій перемозі.