Das Quadratur des Kreises ist eine Stufe auf dem Weg zum Unbewussten—ein Übergangspunkt zu einem Ziel, das jenseits davon noch nicht formuliert ist. Es ist einer jener Wege zum Zentrum.
In den Produkten des Unbewussten entdecken wir Mandala-Symbole—also kreisförmige und vierteilige Figuren, die Ganzheit ausdrücken. Und wann immer wir Ganzheit ausdrücken wollen, verwenden wir genau solche Figuren.
Nur durch die Psyche können wir feststellen, dass Gott auf uns wirkt; doch wir können nicht unterscheiden, ob diese Handlungen von Gott ausgehen oder aus dem Unbewussten. Wir können nicht sagen, ob Gott und das Unbewusste zwei verschiedene Wesenheiten sind. Beide sind Grenzbegriffe für transzendente Inhalte. Empirisch lässt sich jedoch mit ausreichender Wahrscheinlichkeit feststellen, dass im Unbewussten ein Archetyp der Ganzheit vorhanden ist.
Das Unbewusste des Menschen… enthält alle Muster von Leben und Verhalten, die von seinen Vorfahren vererbt sind. So ist jedes menschliche Kind, bevor es Bewusstsein hat, bereits im Besitz eines potenziellen Systems angepasster psychischer Funktionsweise.
Die größte Sünde ist, unbewusst zu sein.
Das Unbewusste ist die einzige verfügbare Quelle religiöser Erfahrung. Das heißt nicht, dass das, was wir Unbewusstes nennen, identisch mit Gott ist oder an seine Stelle gesetzt wird. Es ist lediglich das Medium, aus dem religiöse Erfahrung zu fließen scheint. Was die weitere Ursache solcher Erfahrung sein könnte, liegt außerhalb des Bereichs menschlichen Wissens.
Die Traumdeutung steht und fällt mit [der Hypothese des Unbewussten]. Ohne sie wirkt der Traum nur wie ein Naturunfall—ein bedeutungsloses Konglomerat aus Erinnerungsfragmenten, die von den Ereignissen des Tages übrig geblieben sind.
Unser Unbewusstes ist der Schlüssel zu unseren Lebenszielen.
Ein großer Teil des Bösen in der Welt liegt daran, dass der Mensch im Allgemeinen hoffnungslos unbewusst ist.
Die Engelgestalt personifiziert etwas Neues, das aus dem tiefen Unbewussten aufsteigt.
Jeder trägt einen Schatten in sich, und je weniger er im bewussten Leben des Einzelnen verkörpert wird, desto schwarzer und dichter wird er. In jedem Fall bildet er einen unbewussten Knoten, der unsere wohlmeinendsten Absichten vereitelt.
Wenn eine Vereinigung zwischen Gegensätzen stattfinden soll – wie Geist und Materie, bewusst und unbewusst, hell und dunkel und so weiter –, dann geschieht sie in einem dritten Ding, das keinen Kompromiss darstellt, sondern etwas Neues.
Der Unterschied zwischen dem „natürlichen“ Individuationsprozess, der unbewusst abläuft, und dem, der bewusst verwirklicht wird, ist gewaltig. Im ersten Fall greift das Bewusstsein nirgends ein; das Ende bleibt so dunkel wie der Anfang. Im zweiten Fall kommt so viel Dunkelheit ans Licht, dass die Persönlichkeit vom Licht durchdrungen wird und das Bewusstsein zwangsläufig an Umfang und Einsicht gewinnt. Die Begegnung von Bewusstem und Unbewusstem muss dafür sorgen, dass das Licht, das in der Dunkelheit scheint, nicht nur von der Dunkelheit verstanden wird, sondern die Dunkelheit begreift.
Solange du das Unbewusste nicht bewusst machst, wird es dein Leben lenken—und du wirst es Schicksal nennen.
Wasser ist das allgemeinste Symbol für das Unbewusste.
Unbewusste Annahmen oder Meinungen sind der schlimmste Feind der Frau. Sie können sogar zu einer geradezu dämonischen Leidenschaft heranwachsen, die Männer verärgert und abstößt – und der Frau selbst den größten Schaden zufügt, indem sie allmählich den Zauber und die Bedeutung ihrer Weiblichkeit erstickt und sie in den Hintergrund drängt. Eine solche Entwicklung endet naturgemäß in einer tiefen psychologischen Zerrissenheit – kurz: in einer Neurose.
Das kollektive Unbewusste enthält das gesamte spirituelle Erbe der Evolution der Menschheit—neu geboren in der Gehirnstruktur jedes einzelnen Menschen.
Das Unbewusste ist nicht nur von Natur aus böse; es ist auch die Quelle des höchsten Guten: nicht nur dunkel, sondern auch hell; nicht nur tierisch, halb-menschlich und dämonisch, sondern übermenschlich, spirituell und—im klassischen Sinn des Wortes—„göttlich“.
Die großen Probleme des Lebens – natürlich auch die Sexualität – hängen immer mit den ursprünglichen Bildern des kollektiven Unbewussten zusammen. Diese Bilder sind in Wahrheit ausgleichende oder kompensierende Faktoren, die zu den Problemen passen, die das Leben in Wirklichkeit hervorbringt. Das ist nicht erstaunlich, denn diese Bilder sind Ablagerungen: Sie stehen für die angesammelte Erfahrung von tausenden Jahren des Ringens um Anpassung und Existenz.