Wisse: Die Schwierigkeiten, die in der Frage nach dem Zweck des Universums oder eines seiner Teile zu Verwirrung führen, entstehen aus zwei Ursachen: Erstens hat der Mensch eine falsche Vorstellung von sich selbst und glaubt, die ganze Welt existiere nur um seinetwillen. Zweitens ist er unwissend sowohl über die Natur der unter dem Mond liegenden Welt als auch über die Absicht des Schöpfers, allen Wesen Dasein zu geben, deren Existenz möglich ist – denn Existenz ist zweifellos gut.
Die Mutakallemim… verwenden den Begriff Nicht-Existenz nur für absolute Nicht-Existenz, nicht für das Fehlen von Eigenschaften. Eine Eigenschaft und das Fehlen dieser Eigenschaft betrachten sie als zwei Gegensätze; sie behandeln z. B. Blindheit und Sehen, Tod und Leben, ebenso wie Wärme und Kälte. Darum sagen sie ohne jede Einschränkung: Nicht-Existenz verlangt keinen Handelnden; ein Handelnder ist nötig, wenn etwas hervorgebracht wird.
Nun nehmen wir eine niedrige Stellung ein – sowohl im Raum als auch im Rang – im Vergleich zur himmlischen Sphäre; und der Allmächtige ist der Höchste nicht im Raum, sondern in Bezug auf das absolute Sein, die Größe und die Macht.
Gott, der allem Dasein vorausging, ist Zuflucht.
Die Frage: „Wozu dient das?“ kann man nicht über etwas stellen, das nicht das Produkt eines Handelnden ist. Daher können wir nicht fragen, was der Zweck der Existenz Gottes ist.
Das muss unser Glaube sein, wenn wir eine rechte Erkenntnis von unserem eigenen Selbst haben und die wahre Natur von allem begreifen; dann müssen wir zufrieden sein und unseren Geist nicht damit beunruhigen, nach einer bestimmten letzten Ursache für Dinge zu suchen, die keine haben – oder die nur eine letzte Ursache haben: ihr eigenes Dasein, das vom Willen Gottes abhängt, oder, wenn du willst, von der göttlichen Weisheit.
Das Wesen, das absolute Existenz hat—das niemals gewesen ist und niemals ohne Existenz sein wird—bedarf keines Vermittlers.
Man sollte nicht glauben, dass alle Wesen nur um der Existenz des Menschen willen existieren. Im Gegenteil: Auch alle anderen Wesen sind um ihrer selbst willen gedacht — nicht um irgendeines anderen Zweckes willen.
Sogar das Dasein dieses körperlichen Elements, so niedrig es in Wahrheit auch ist – weil es die Quelle des Todes und aller Übel ist – ist zugleich gut für das Fortbestehen des Universums und die Weiterführung der Ordnung der Dinge, sodass das eine geht und das andere nachfolgt.
Die sogenannten Übel sind nur Übel in Bezug auf etwas Bestimmtes; und was in Bezug auf ein bestimmtes bestehendes Ding böse ist, schließt entweder die Nicht-Existenz dieses Dinges ein oder die Nicht-Existenz einiger seiner guten Bedingungen.