Wir erkennen uns nicht als das unsterbliche Dasein. Wir haben den Wunsch zu leben – ich muss weiter in diesem Körper leben. Warum? Weil ich nicht weiß, dass ich unsterblich bin… Das erlebende Selbst, das wir sind, ist unsterblich. Es wird nicht berührt vom Erleben der Welt.
Nur das Bewusstsein ist die Wirklichkeit. Und das, was wir für das Nicht-Bewusste halten – Materie, Zeit, Raum, Körper, diese Welt – sind Erscheinungen im Bewusstsein, nicht getrennt vom Bewusstsein. Wie in einem Traum, wenn du schläfst und träumst: Alles, was du im Traum siehst, hat keine Existenz außerhalb deines eigenen Geistes. Ebenso hat das gesamte Universum, das wir erleben, keine Existenz außerhalb des Bewusstseins… Im Traum gibt es keine vernünftige, logische Antwort auf einen Traum.
Was ist Vedanta? Swami Vivekananda würde zwei Dinge sagen: die Göttlichkeit in uns und die Einheit des Daseins … Vivekananda nutzte Advaita-Vedanta als Grundlage für Moral. Was er sagte, war: Weil es eine einzige Wirklichkeit ist—wenn ich jemandem wehtue, wenn ich jemanden betrüge, wenn ich jemanden anlüge, dann verletze ich mich im tiefsten Sinn selbst … Er sagte auch, dass derjenige, der vor der Welt davonläuft, um zu meditieren und in einer Himalaya-Höhle zu sterben, um Gott zu suchen, den Weg verfehlt hat. Und wer sich kopfüber in die Eitelkeiten der Welt stürzt—auch er hat den Weg verfehlt. Was ist dann der Weg? Der Weg ist, dein alltägliches Leben zu vergeistigen … Wir sollten uns als reines Bewusstsein erkennen—Turiya—und alle Menschen und alles als nichts anderes als dasselbe Turiya. Dann leben wir das Leben in Frieden, Fülle und Freude. Erkenne die Göttlichkeit in dir selbst und die spirituelle Einheit des ganzen Universums. Manifestiere diese Göttlichkeit im täglichen Leben durch Frieden, Liebe und Dienst an allen Wesen. Das ist die Vergeistigung des Alltags.
Das Geheimnis der Erleuchtung: Wenn du erleuchtet bist – wenn du das Absolute, Turiya, kennst – dann ist es nicht wie ein Gegenstand. Nein, nein. Du bist das. Das erkennst du. Du bist nicht die Person, die das Absolute erkennt. Wenn du eine Person bist, die sagt: „Ich kenne das Absolute“, dann kennst du es nicht. Wer weiß, dass es nicht als Objekt erkannt werden kann, der kennt es wirklich. Du bist nicht eine Person, die ewig lebt; du bist dieses ewige Dasein selbst. Du bist nicht eine Person, die die höchste Wirklichkeit kennt; du bist dieses Wissen selbst. Du bist nicht jemand, der verschiedene Arten seliger Erfahrungen genießt; du bist diese Seligkeit selbst… Du bist nicht jemand, der frei geworden ist; du bist Freiheit selbst.