Man sagt über Lord Buddha: sadaya-hrdaya darsita-pasu-ghatam. Er sah das ganze Menschengeschlecht in die Hölle gehen durch das Töten von Tieren. Darum erschien er, um ahimsa zu lehren – Gewaltlosigkeit –, indem er Mitgefühl für Tiere und Menschen zeigte. Auch in der christlichen Religion steht klar: „Du sollst nicht töten.“ So ist überall das Töten von Tieren eingeschränkt. Doch niemand kümmert sich. Der Tötungsprozess nimmt zu, und damit nehmen auch die Reaktionen zu. Alle zehn Jahre wirst du einen Krieg finden. Das sind die Reaktionen.
Mein stillschweigender Glaube an Gewaltlosigkeit bedeutet nicht, dass ich nachgebe, wenn Minderheiten wirklich schwach sind.
Ist sie nicht selbstloser? Hat sie nicht mehr Mut? Ohne sie gäbe es den Menschen nicht. Wenn Gewaltlosigkeit das Gesetz unseres Seins sein soll, dann liegt die Zukunft bei den Frauen.
Das Wesen der Gewaltlosigkeit ist Liebe.
Der Ruf nach Frieden wird ein Ruf in der Wüste sein, solange der Geist der Gewaltlosigkeit nicht über Männer und Frauen herrscht.
Wenn du nicht fortfährst, neue Anwendungen des Gesetzes der Gewaltlosigkeit zu entdecken, dann schöpfst du keinen Nutzen daraus.
Gewaltlosigkeit oder Seelenkraft braucht keine physischen Hilfsmittel, um ihre Wirkung zu verbreiten.
Wahrheit steht für die Tatsache; Gewaltlosigkeit hebt die Tatsache auf.
Ein Sadhak (ein Mensch, der spirituelle Praxis übt) wird keine Zeit haben, sich dem Klatsch hinzugeben. Er wird nicht das Bedürfnis haben, mit jemandem in harter Weise zu sprechen. Wer immer nur Fehler sucht, wird niemals spirituellen Fortschritt erreichen. Schädige niemanden durch Gedanken, Worte oder Taten. Sei mitfühlend gegenüber allen Wesen. Ahimsa (Gewaltlosigkeit) ist das höchste Dharma (die höchste Pflicht).
Geh mit mir in die Leiden hinein – nicht nur der Menschen in Indien, sondern der ganzen Welt. Gewaltlosigkeit ist ein aktiveres und realeres Ringen gegen das Böse als Vergeltung, deren Wesen es ist, das Böse zu vermehren. Gewaltlosigkeit ist keine Waffe der Schwachen. Sie ist eine Waffe der Stärksten und Mutigsten.
Es hilft nie, eine Linie zu ziehen und manche Menschen als Feinde abzutun—selbst jene, die gewalttätig handeln. Wir müssen ihnen mit Liebe im Herzen begegnen und unser Bestes tun, ihnen zu helfen, in Richtung Gewaltlosigkeit zu gehen. Wenn wir Frieden aus Zorn heraus schaffen wollen, werden wir niemals Erfolg haben. Frieden ist kein Ende. Er kann niemals durch un-friedliche Mittel entstehen.
Ich würde den Zorn nicht als etwas ansehen, das mir fremd ist und das ich bekämpfen müsste. Ich muss mit meinem Zorn behutsam umgehen—mit Liebe, mit Zärtlichkeit, mit Gewaltlosigkeit.
Jeder kann etwas Gewaltlosigkeit üben – sogar Soldaten. Manche Armeeoffiziere zum Beispiel führen ihre Einsätze so, dass sie das Töten Unschuldiger vermeiden; das ist eine Form von Gewaltlosigkeit. Um Soldaten in eine gewaltlose Richtung zu bewegen, müssen wir mit ihnen in Verbindung sein. Wenn wir die Wirklichkeit in zwei Lager teilen – die Gewaltvollen und die Gewaltlosen – und in dem einen Lager stehen, während wir das andere angreifen, wird die Welt niemals Frieden haben. Wir werden immer diejenigen beschuldigen und verurteilen, von denen wir glauben, sie seien für Kriege und soziale Ungerechtigkeit verantwortlich, ohne den Grad der Gewalt in uns selbst zu erkennen. Wir müssen an uns selbst arbeiten – und auch mit denen, die wir verurteilen, wenn wir wirklich etwas bewirken wollen.
Wahrheit und Gewaltlosigkeit verlangen, dass kein Mensch sich selbst davon ausschließen darf, einem anderen Menschen zu dienen—so sündig er auch sein mag.
Die erste Voraussetzung der Gewaltlosigkeit ist Gerechtigkeit überall – in jedem Bereich des Lebens.
Wahrheit und Gewaltlosigkeit sind sowohl Mittel als auch Ziel. Und mit der richtigen Art von Menschen können die Parlamente ein Mittel sein, um die konkrete Suche nach Wahrheit und Gewaltlosigkeit zu verwirklichen.
Ein wenig wahre Gewaltlosigkeit wirkt still, subtil und unsichtbar – und macht die ganze Gesellschaft „durchlässig“.
Gewaltlosigkeit in weltlichen Dingen zu üben heißt, ihren wahren Wert zu kennen.
Ich lernte die Lektion der Gewaltlosigkeit von meiner Frau, als ich versuchte, sie nach meinem Willen zu biegen. Ihre entschlossene Gegenwehr gegen meinen Willen einerseits und ihre stille Hingabe an das Leiden, das meine Dummheit mit sich brachte, andererseits – das machte mich schließlich beschämt über mich selbst und heilte mich von der Dummheit, zu denken, ich sei geboren, um über sie zu herrschen.
Du kannst Schlag auf Schlag zurückgeben, wenn du nicht mutig genug bist, den Weg der Gewaltlosigkeit zu gehen.
Meine Zuversicht beruht auf meinem Glauben an die unendlichen Möglichkeiten des Einzelnen, Gewaltlosigkeit zu entwickeln… Auf sanfte Weise kannst du die Welt erschüttern.
Indien hat eine ununterbrochene Tradition der Gewaltlosigkeit seit uralten Zeiten.
Für mich war Gewaltlosigkeit kein moralisches Prinzip, sondern eine Strategie: Es gibt keine moralische Güte darin, eine wirkungslose Waffe zu benutzen.