Eine vollständige spirituelle Ausrichtung, die dem ganzen Leben und der ganzen Natur gegeben wird, kann allein die Menschheit über sich selbst hinausheben. … Es ist nur das vollständige Hervortreten der Seele, das vollständige Herabsteigen des eingeborenen Lichts und der Kraft des Geistes und die daraus folgende Ersetzung oder Verwandlung und Erhebung unserer unzureichenden mentalen und vitalen Natur durch eine spirituelle und supramentale Übernatur, die dieses evolutionäre Wunder bewirken kann.
Der höchste Zustand menschlicher Liebe ist … die Einheit einer Seele in zwei Körpern.
Darum gibt es keinen Grund, die Möglichkeit der Evolution zu begrenzen, indem wir unsere gegenwärtige Organisation oder unseren gegenwärtigen Existenzzustand als endgültig ansehen. Das Tier ist ein Labor, in dem die Natur den Menschen ausgearbeitet hat. Der Mensch könnte sehr wohl ein Labor sein, in dem sie will, den Übermenschen auszuarbeiten – die Seele als göttliches Wesen zu offenbaren und eine göttliche Natur zu entwickeln.
Die Seele im Menschen ist größer als sein Schicksal.
Beobachte und tritt einen Schritt zurück von der Natur – das ist der erste Schritt zur Freiheit der Seele.
Doch nur wenige gehen den sonnigen Pfad; nur die Reinen im Herzen können im Licht wandeln.
Sie bewiesen mir mit überzeugenden Gründen, dass Gott nicht existiert. Danach sah ich Gott – denn er kam und umarmte mich. Und nun: Wem soll ich glauben – der Vernunft der anderen oder meiner eigenen Erfahrung? Wahrheit ist, was die Seele gesehen und erfahren hat; der Rest ist Erscheinung, Vorurteil und Meinung.
Nur die Seele, die nackt und ohne Scham ist, kann rein und unschuldig sein—so wie Adam im ursprünglichen Garten der Menschheit war.
Spiritualität ist der Schlüssel des indischen Geistes. Diese vorherrschende Neigung Indiens prägt den Charakter all ihrer kulturellen Ausdrucksformen. Tatsächlich sind sie aus ihrer angeborenen spirituellen Veranlagung hervorgewachsen, aus der ihre Religion wie eine natürliche Blüte entspringt. Der indische Geist hat immer erkannt, dass das Höchste das Unendliche ist, und er hat geschaut, dass sich dem Geist der Seele in der Natur das Unendliche stets in unendlicher Vielfalt von Aspekten zeigen muss.
Das psychische Wesen und das mentale Wesen – Manomaya Purusha – sind nicht dasselbe. Das psychische Wesen liegt hinter dem Geist; das ist das, was die Menschen im Westen „Seele“ nennen. Es interessiert sich für die Bewegungen des Geistes und des Vitalen nur dann, wenn zwischen diesen Bewegungen und der Wahrheit darüber Harmonie besteht. Das Wissen des psychischen Wesens ist tiefer.
Die Fliege, die Honig berührt, kann ihre Flügel nicht mehr benutzen; ebenso ruiniert die Seele, die an spirituelle Süße anhaftet, ihre Freiheit und hindert die Kontemplation.
Der subliminale Geist empfängt und erinnert all jene Berührungen, die die Seele erfreuen. Unsere Seele findet Freude an dieser rechten Berührung durch das Wesen aller Erfahrung.
Jeder Mensch trägt in sich etwas Göttliches, etwas Eigenes – eine Chance auf Vollkommenheit und Kraft, in welchem kleinen Bereich auch immer, den Gott ihm anbietet, anzunehmen oder abzulehnen. Die Aufgabe ist, es zu finden, es zu entwickeln und es zu nutzen. Das Hauptziel von Bildung sollte sein, der wachsenden Seele zu helfen, das in ihr selbst Beste herauszuziehen und es für einen edlen Gebrauch vollkommen zu machen.
Wenn Indien überleben soll, muss es wieder jung gemacht werden. Rasende und aufschäumende Ströme von Energie müssen in es hineingegossen werden; seine Seele muss wieder werden wie in den alten Zeiten—wie die Aufwallungen, weit, mächtig, ruhig oder stürmisch nach Belieben: ein Ozean des Handelns oder der Kraft.
Was die Seele sieht und erfahren hat, das weiß sie; der Rest ist Erscheinung, Vorurteil und Meinung.
Glaube ist das Zeugnis der Seele für etwas, das noch nicht manifestiert, erreicht oder verwirklicht ist – aber das der Wissende in uns selbst dann, wenn keinerlei Hinweise da sind, als wahr oder als höchst wertvoll empfindet, um ihm zu folgen oder es zu verwirklichen.