Adi Shankara
Adi Shankara Citas
Cuando llegue tu último aliento, la gramática no puede hacer nada.
Conociendo al Brahman se alcanza la Inmortalidad aquí [en este cuerpo]. No hay otra manera para lograrla.
Solo Brahman es real; el mundo es la apariencia [de Brahman]; y, en última instancia, no hay diferencia entre Brahman y Atman, el yo individual.
Quien conoce a este Brahman, oculto en la cueva del corazón, corta incluso aquí el nudo de la ignorancia.
Hablar en voz alta, la abundancia de palabras y poseer habilidad para exponer las escrituras son solo para el disfrute de los instruidos. No conducen a la liberación.
Así como una piedra, un árbol, una paja, grano, una estera, tela, una olla, etc., cuando se queman se reducen a tierra (de la que provienen), así el cuerpo y sus órganos de los sentidos, al ser quemados en el fuego del Conocimiento, se vuelven Conocimiento y se absorben en Brahman, como la oscuridad en la luz del sol.
Pero el jiva [ser viviente] está dotado de ego y su conocimiento es limitado, mientras que Ishwar no tiene ego y es omnisciente.
Para liberarse de la esclavitud, la persona sabia debe practicar la discriminación entre el Uno-Mismo y el yo-ego. Solo con eso te llenarás de alegría, reconociendo el Yo como Ser Puro, Conciencia y Bienaventuranza.
La realidad solo puede experimentarse con el ojo del entendimiento, no solo por un erudito.
El mundo, como un sueño lleno de apegos y aversiones, parece real hasta que despiertas.
El testigo de los tres estados de conciencia [vigilia, sueño y sueño profundo] y de la naturaleza Existencia-Conciencia-Dicha es el Yo.
Los lazos del corazón se rompen, todas las dudas se resuelven y todas las obras dejan de dar fruto cuando se contempla a Él (Brahman), que es tanto alto como bajo.
El Conocimiento de Sí mismo es la mejor de todas las formas de conocimiento; es la más alta de todas las ciencias, porque por medio de él se alcanza la Inmortalidad.
El alma encarnada, al haber realizado la verdad sobre el Yo, se libera del pesar y obtiene la meta que se desea.
¿Qué delirio, qué tristeza, puede haber para quien contempla esa unidad [del jiva y el Brahman]?
Por la reflexión, el razonamiento y las instrucciones de los maestros, se conoce la verdad. No por abluciones, no por hacer donaciones, ni por realizar cientos de ejercicios de control de la respiración.
¿Qué es la indagación sobre la Verdad? Es la firme convicción de que el Yo es real, y que todo lo demás, distinto de Eso, es irreal.
Pasé toda mi vida sin ganar nada y, de repente, después de años de duro trabajo, mis sueños se estaban cumpliendo de una sola vez, y no sabía cómo lidiar con ello. Se sentía como si el mundo estuviera cambiando su relación conmigo, pero yo había permanecido igual.
Abandona la identificación con este montón de carne, así como con lo que cree que es un montón. Ambas son imaginaciones intelectuales. Reconoce tu verdadero ser como conciencia indiferenciada, no afectada por el tiempo, el pasado, el presente o el futuro, y entra en la Paz.
Los dioses y videntes de antaño que lo conocieron (Brahman) alcanzaron una paz eterna… y no los demás.
Si no lo conoce aquí (Atman), le espera una gran destrucción.
Quien conoce así esta Upanishad se desprende de todos los pecados y queda firmemente establecido en el infinito y en el más alto Cielo.
Quien conoce el Ser imperecedero, brillante, sin sombra, sin cuerpo, sin color, obtiene verdaderamente el Supremo.
Domina tus sentidos y tu mente y mira al Señor dentro de tu corazón.
El fuego del Conocimiento reduce todas las obras a cenizas.