Bodhidharma
Bodhidharma Citas sobre la mente
Si tu mente es pura, todas las tierras de Buda son puras.
Pero cuando comienzas por primera vez el Camino, tu conciencia no estará enfocada. Es probable que veas todo tipo de escenas extrañas, como de ensueño. Pero no debes dudar de que todas esas escenas vienen de tu propia mente y de ninguna otra parte.
Pero las personas engañadas no se dan cuenta de que su propia mente es el Buda. Siguen buscando afuera.
Si sabes que todo proviene de la mente, no te apegues. Una vez apegado, no te das cuenta. Pero una vez que ves tu propia naturaleza, todo el Canon se vuelve tanta prosa. Son miles de sutras y shastras que solo equivalen a una mente clara. La comprensión llega en medio de la frase. ¿De qué sirven las doctrinas? La Verdad última está más allá de las palabras. Las doctrinas son palabras. No son el Camino. El Camino es sin palabras. Las palabras son ilusiones... No te aferres a las apariencias y atravesarás todas las barreras...
Si usas tu mente para buscar a un Buda, no verás al Buda.
Si ves tu naturaleza, no necesitas leer sutras ni invocar buddhas. La erudición y el conocimiento no solo son inútiles, sino que también nublan tu conciencia. Las doctrinas solo sirven para señalar a la mente. Una vez que ves tu mente, ¿por qué prestar atención a las doctrinas?
Pero esta mente no está en algún lugar fuera del cuerpo material de los cuatro elementos. Sin esta mente no podemos movernos. El cuerpo no tiene conciencia. Como una planta o una piedra, el cuerpo no tiene naturaleza. Entonces, ¿cómo se mueve? Es la mente la que se mueve.
No pensar en nada es zen. Una vez que lo sabes, caminar, estar de pie, sentarte o acostarte, todo lo que haces es zen. Saber que la mente está vacía es ver al Buda... Usar la mente para la realidad es ilusión. No usar la mente para buscar la realidad es conciencia. Liberarse de las palabras es liberación.
Deja atrás lo falso y vuelve a lo verdadero: no hagas distinciones entre el yo y los demás. En la contemplación, la mente de uno debe estar estable e inmóvil, como un muro.
La mente es el Buda, y el Buda es la mente.
El Buda es tu verdadero cuerpo, tu mente original. Esta mente no tiene forma ni características, no tiene causa ni efecto, no tiene tendones ni huesos. Es como el espacio. No puedes sostenerla. No es la mente de los materialistas ni de los nihilistas. Si no ves tu naturaleza milagrosamente consciente, nunca encontrarás un Buda, aunque rompas tu cuerpo en átomos.
Si usas tu mente para estudiar la realidad, no entenderás ni tu mente ni la realidad. Si estudias la realidad sin usar la mente, entenderás ambas.
Pero las personas de la comprensión más profunda miran hacia adentro, sin distracciones. Como una mente clara es el Buda, alcanzan la comprensión de un Buda sin usar la mente.
Si usas tu mente para estudiar la realidad, no entenderás ni tu mente ni la realidad. Si estudias la realidad sin usar tu mente, entenderás ambas. ... La mente y el mundo son opuestos, y la visión surge donde se encuentran. Cuando tu mente no se agita por dentro, el mundo no surge por fuera. Cuando el mundo y la mente son transparentes, esta es la verdadera visión. Y ese entendimiento es el verdadero entendimiento.
No puedes conocer tu mente real mientras te engañas a ti mismo.
El Buda es tu cuerpo real, tu mente original.
La mente ignorante, con sus infinitas aflicciones, pasiones y males, está arraigada en los tres venenos: codicia, ira y engaño.
La mente es la raíz de la que crecen todas las cosas. Si puedes entender la mente, todo lo demás está incluido.
La capacidad de la mente es ilimitada, y sus manifestaciones son inagotables. Ver formas con los ojos, oír sonidos con los oídos, oler olores con la nariz, saborear sabores con la lengua: cada movimiento o estado es toda tu mente.
Externamente mantente alejado de todas las relaciones, y por dentro no tengas anhelos en tu corazón; cuando tu mente sea como un muro recto y firme, podrás entrar en el Camino.
Sin la mente no hay Buda. Sin el Buda no hay mente.
La mente está siempre presente. Solo que no la ves.
Todo lo bueno y lo malo proviene de tu propia mente. Encontrar algo más allá de la mente es imposible.
...los necios de este mundo prefieren buscar sabios muy lejos. No creen que la sabiduría de su propia mente sea el sabio... Las sutras dicen: «La mente es la enseñanza». Pero la gente sin entendimiento no cree en su propia mente ni en que, al comprender esta enseñanza, pueda convertirse en un sabio. Prefieren buscar un conocimiento distante y anhelar cosas en el espacio: imágenes de Buda, luz, incienso y colores. Caen en el engaño y pierden la mente en la locura.