Epicuro
Epicuro Citas sobre el placer
Comenzamos cada acto de elección y evitación desde el placer, y es al placer al que regresamos usando nuestra experiencia del placer como criterio de cada cosa buena.
El placer es el comienzo y el final de vivir felizmente. Epicuro enseñó: el placer, definido como libertad del dolor, es el bien más alto.
El placer es el comienzo y el final de vivir felizmente.
Cuando decimos que el placer es el fin, no queremos decir el placer del disoluto ni aquello que depende del disfrute físico—como algunos creen que no entienden nuestras enseñanzas, no están de acuerdo con ellas o les dan una interpretación malvada—sino que por placer entendemos el estado en el que el cuerpo está libre del dolor y la mente libre de la ansiedad.
Ningún placer es malo en sí mismo; pero los medios por los que se obtienen ciertos placeres traen dolores muchas veces mayores que los placeres.
El placer es el primer bien. Es el comienzo de toda elección y de toda aversión. Es la ausencia de dolor en el cuerpo y de problemas en el alma.
Todas las sensaciones son verdaderas; el placer es nuestro objetivo natural.
La cumbre del placer es la eliminación de todo lo que causa dolor.
La magnitud del placer alcanza su límite al eliminar todo dolor. Cuando ese placer está presente, mientras sea ininterrumpido, no hay dolor ni del cuerpo ni de la mente, ni de ambos juntos.
La carne cree que el placer es ilimitado y que requiere tiempo ilimitado; pero la mente, que comprende el final y el límite de la carne y se deshace de los miedos del futuro, asegura una vida completa y ya no necesita tiempo ilimitado.
Extranjero, aquí te conviene quedarte; aquí nuestro bien más alto es el placer.
Es imposible que alguien disipe sus miedos sobre los asuntos más importantes si no conoce la naturaleza del universo, pero aun así le da algún crédito a los mitos. Así que, sin el estudio de la naturaleza, no hay disfrute del placer puro.
El placer tranquilo constituye el bien supremo de los seres humanos.
El placer es nuestro bien primero y afín. Es el punto de partida de toda elección y de toda aversión, y a él siempre volvemos, en la medida en que hacemos del sentir la regla con la que juzgamos todo bien.