Papa Juan Pablo Ii
Papa Juan Pablo Ii Citas
Por medio de María, llegamos a su Hijo con más facilidad.
Gandhi era mucho más cristiano que muchas personas que dicen ser cristianas.
La fe no interviene para abolir la autonomía de la razón ni para reducir su campo de acción, sino únicamente para llevar al ser humano a comprender que, en esos acontecimientos, es el Dios de Israel quien actúa.
Toda actividad humana ocurre dentro de una cultura e interactúa con la cultura.
No se puede usar con impunidad las diferentes categorías de seres —animales, plantas, los elementos naturales— simplemente como uno quiera, según las necesidades económicas. Hay que tener en cuenta la naturaleza de cada ser y su conexión mutua dentro de un sistema ordenado, que es el cosmos.
Necesitamos una nueva apologética, adaptada a las necesidades de hoy, que tenga en cuenta que nuestra tarea no es ganar discusiones, sino ganar almas... Esa apologética necesitará respirar un espíritu de humanidad: esa humildad y compasión que entiende las ansiedades y preguntas de la gente.
Para alcanzar la paz, enseña paz.
Toda vida humana—desde el momento de la concepción y a través de todas las etapas posteriores—es sagrada, porque la vida humana es creada a imagen y semejanza de Dios. Nada supera la grandeza o la dignidad de la persona humana... Si se viola el derecho de una persona a la vida en el momento en que es concebida por primera vez en el vientre de su madre, se da también un golpe indirecto al orden moral entero.
El Rosario nos transporta místicamente al lado de María, mientras ella está ocupada velando por el crecimiento humano de Cristo en el hogar de Nazaret. Esto le permite formarnos y moldearnos con el mismo cuidado, hasta que Cristo esté “plenamente formado” en nosotros... ¿Por qué no recurrir una vez más al Rosario, con la misma fe que quienes nos precedieron?
De la Eucaristía proviene la fuerza para vivir la vida cristiana y el celo para compartir esa vida con los demás.
El amor consiste en un compromiso que limita la libertad de uno: es darse a sí mismo, y darse a sí mismo significa justamente eso: limitar la propia libertad en favor de otro.
El cuerpo, en su masculinidad y feminidad, se ha llamado «desde el principio» para convertirse en la manifestación del espíritu. De hecho, el cuerpo, y solo el cuerpo, es capaz de hacer visible lo invisible: lo espiritual y lo divino.
La libertad no consiste en hacer lo que te gusta, sino en tener el derecho de hacer lo que debes.
Nuestro futuro en este planeta, expuesto como está a la aniquilación nuclear, depende de un solo factor: la humanidad debe dar un giro moral.
Cristo es el sacramento del Dios invisible: un sacramento que indica presencia. Dios está con nosotros.
La verdad debe ser la piedra angular, el cemento para solidificar todo el edificio social.
Enfrentamos una pregunta fundamental que puede describirse tanto como ética y ecológica. ¿Cómo puede evitarse que el desarrollo acelerado se vuelva contra el ser humano? ¿Cómo puede evitarse que los desastres que destruyen el medio ambiente y amenazan todas las formas de vida, y cómo pueden remediarse las consecuencias negativas que ya han ocurrido?
El arte tiene una capacidad única para tomar una u otra faceta del mensaje y traducirla en colores, formas y sonidos que nutren la intuición de quienes miran y escuchan.
El modelo primordial de la familia debe buscarse en Dios mismo, en el misterio trinitario de su vida. El divino «Nosotros» es el patrón eterno del «nosotros» humano, especialmente de ese «nosotros» formado por el hombre y la mujer creados a imagen y semejanza divinas... El ser humano es creado «desde el mismo comienzo» como varón y mujer: la vida de toda la humanidad—tanto de pequeñas comunidades como de la sociedad en su conjunto—está marcada por esta dualidad primordial.
Cuando nos presentamos ante Jesús en el Santísimo Sacramento, representamos a aquel en el mundo que más necesita la Misericordia de Dios. «Nosotros nos ponemos en lugar de aquel en el mundo que no conoce a Cristo y que está más lejos de Dios, y llevamos sobre su alma la Preciosa Sangre del Cordero.»
Creando la raza humana a Su imagen y manteniéndola continuamente en existencia, Dios inscribió en la humanidad del hombre y la mujer la vocación... del amor y la comunión. Por lo tanto, el amor es la vocación fundamental e innata de todo ser humano.
Por eso la inquietud moral está destinada a volverse aún más aguda. Es evidente que un defecto fundamental, o más bien una serie de defectos, en efecto una maquinaria defectuosa, está en la raíz de la economía contemporánea y de la civilización materialista, que no permite que la familia humana se libere de situaciones tan radicalmente injustas.
Un hombre, incluso si está seriamente enfermo o impedido en el ejercicio de sus funciones superiores, es y será siempre un hombre... [él] nunca se convertirá en un «vegetal» o en un «animal»," dijo el Papa. "El valor intrínseco y la dignidad personal de cada ser humano no cambian según sus circunstancias."
El Evangelio de la vida debe proclamarse y la vida humana debe defenderse en todos los lugares y en todos los tiempos.
Mantener una familia alegre requiere mucho tanto de los padres como de los hijos. Cada miembro de la familia tiene que convertirse, de manera especial, en servidor de los demás.