Swami Annamalai
Swami Annamalai Citas sobre la mente
Recuerda que nada de lo que ocurre en la mente es “tú”, y que nada de eso es asunto tuyo. No tienes que preocuparte por los pensamientos que surgen dentro de ti. Basta con que recuerdes que los pensamientos no son tú.
De la misma manera, la mente no es más que una zona de oscuridad autoimpuesta, en la que la luz del Ser ha sido deliberadamente cerrada.
En cada momento solo tienes una elección real: estar atento al Yo, o identificarse con el cuerpo y la mente.
Una determinación firme de perseguir la investigación de esta manera disolverá todas las dudas. Al preguntarse “¿Quién soy yo?” y al meditar constantemente, uno llega a la claridad del ser. Mientras las vasanas continúen existiendo, se elevarán y cubrirán la realidad, ocultando la conciencia de ella. Cada vez que te vuelvas consciente de ellas, pregúntate: “¿De quién vienen?” Esta investigación continua te establecerá en tu propio Yo y no tendrás más problemas. Cuando sepas que la serpiente de la mente nunca existió, cuando sepas que la cuerda de la realidad es lo único que existe, las dudas y los miedos ya no te molestarán.
En una fortaleza real, los ocupantes necesitan un suministro continuo de comida y agua para resistir durante un asedio. Cuando se acaban los suministros, los ocupantes deben rendirse o morir. En la fortaleza de la mente, los ocupantes—que son los pensamientos—necesitan un pensador que preste atención a ellos y se entregue a ellos.
La mente y el cuerpo son inertes. Cualquier energía o paz que experimentes solo puede venir del Yo. Deja caer la identificación con el cuerpo. Estas experiencias te están haciendo demasiado consciente del cuerpo. Solo sé consciente del Yo y trata de prestar la menor atención posible al cuerpo. El Yo es energía pura, poder puro. Aférrate a eso.
Cuando hayas sellado la mente de esta manera, desafía cada pensamiento que vaya surgiendo, tal como aparece, preguntando: "¿De dónde vienes?" o "¿Quién es la persona que tiene este pensamiento?" Si puedes hacerlo continuamente, con plena atención, aparecerán pensamientos nuevos por un instante y luego desaparecerán.
Bhagavan dijo que debemos aplicar estas mismas tácticas a la mente. ¿Cómo hacerlo? Cierra las entradas y salidas de la mente sin reaccionar ante los pensamientos que surgen o ante las impresiones sensoriales. No dejes que entren en la mente nuevas ideas, juicios, gustos, disgustos, etc., y no dejes que los pensamientos que surgen crezcan y escapen de tu atención.
La atención continua solo llegará con una práctica larga. Si de verdad estás atento, cada pensamiento se disolverá en el mismo momento en que aparezca. Pero para alcanzar este nivel de desapego no debes tener ningún apego. Si tienes el más mínimo interés por algún pensamiento en particular, escapará de tu atención, se conectará con otros pensamientos y tomará tu mente durante unos segundos. Esto sucederá con más facilidad si estás acostumbrado a reaccionar emocionalmente ante un pensamiento en particular.
Debes mantener la investigación: «¿A quién le está pasando esto?» todo el tiempo. Si tienes problemas, recuérdate: «Esto solo está sucediendo en la superficie de mi mente. No soy esta mente ni los pensamientos errantes». Luego vuelve a la investigación: «¿Quién soy yo?».
Hay tantos pensamientos en la mente. Pensamiento tras pensamiento tras pensamiento. Pero hay uno que es continuo, aunque en su mayor parte es subconsciente: “Soy el cuerpo”. Esa es la cuerda por la que se enhebran todos los demás pensamientos. Una vez que nos identificamos con el cuerpo pensando ese pensamiento, sigue la maya. Y se sigue también que, si dejamos de identificarnos con el cuerpo, la maya ya no nos afectará.
Sin embargo, si relajas tu vigilancia incluso por unos segundos y permites que escapen y se desarrollen nuevos pensamientos sin ser cuestionados, el asedio se levanta y la mente recupera parte o toda su fuerza anterior.
La mente no es más que una colección de pensamientos y el pensador que los piensa. El pensador es el pensamiento «yo», el pensamiento primordial que surge del Yo antes que todos los demás, y que se identifica con todos los demás pensamientos y dice: «Soy este cuerpo». Cuando has erradicado todos los pensamientos excepto al pensador mismo mediante una investigación incesante o negándote a darles atención, el pensamiento «yo» se hunde en el Corazón y se rinde, dejando solo una conciencia de la conciencia.
Si puedes mantener el asedio el tiempo suficiente, llegará un momento en que ya no surjan más pensamientos; o si surgen, serán solo imágenes fugaces, no distractoras, en la periferia de la conciencia. En ese estado sin pensamiento empezarás a experimentarte a ti mismo como conciencia, no como mente o cuerpo.