Swami Paramananda

Moine et poète indien.

Un enseignant spirituel et poète connu pour avoir fait connaître les enseignements orientaux à un public mondial. Il mettait l'accent sur la paix intérieure, le service désintéressé et la méditation comme voies vers l'illumination. Ses écrits, souvent exprimés dans un langage lyrique et contemplatif, inspirent les chercheurs à cultiver à la fois la sagesse spirituelle et la compassion dans la vie quotidienne. Il reste respecté pour sa synthèse de la dévotion et de la philosophie universelle.

Swami Paramananda Citations sur le mal

All Mort(5)Vie(5)Esprit(5)Nature(4)Âme(4)Mal(4)Dieu(4)Cœur(3)Plaisir(3)Connaissance(3)Ignorance(3)

Celui qui ne s’est pas détourné d’une conduite mauvaise, dont les sens ne sont pas maîtrisés, qui n’est pas paisible, dont l’esprit n’est pas en repos, ne pourra jamais atteindre cet Atman, même par la connaissance.
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L’idée de récompense et de punition naît aussi de cette loi. Quoi que nous semions, nous devons le récolter. Il ne peut en être autrement. [...] Si une personne passe toute sa vie dans la pensée mauvaise et le mal, il est inutile pour elle d’espérer le bonheur dans l’au-delà ; car notre au-delà n’est pas une question de hasard, mais la conséquence de la réaction de notre action présente. [...] Mais il ne faut jamais perdre de vue que toutes ces idées de récompense et de punition existent dans le domaine de la relativité ou de la finitude. Aucune âme ne peut jamais être vouée éternellement à cause de ses actes mauvais finis ; car la cause et l’effet doivent toujours être égaux. Ainsi, on peut voir par le bon sens que la théorie de la perdition éternelle et du paradis éternel est impossible et illogique, puisque aucune action finie ne peut produire un résultat infini. C’est pourquoi, selon le Vedanta, le but de l’humanité n’est ni le plaisir ni la douleur temporels, mais la Mukti, la liberté absolue ; et chaque âme marche, consciemment ou inconsciemment, vers ce but à travers les diverses expériences de la vie et de la mort.
Swami Paramananda
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Les Hindous ne rendent pas une Providence invisible responsable de toute la souffrance de ce monde ; ils l’expliquent par la loi naturelle de cause à effet. Si un homme naît heureux ou malheureux, il doit y avoir une raison ; ainsi, si nous ne pouvons pas en trouver la cause dans cette vie, elle doit s’être produite dans une existence antérieure, car aucun effet n’est possible sans cause. Tout le bien qui nous arrive, c’est ce que nous avons mérité par notre propre effort ; et tout le mal qui existe est le résultat de nos propres erreurs passées. De plus, puisque notre présent a été façonné par notre passé, notre avenir sera modelé par notre présent.
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Le mal ne peut jamais survivre, même s’il peut sembler triompher un temps. Il ne s’agit que de notre endurance et de notre patience.
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