Quindi non si tratta del fatto che sia possibile raggiungere la buddhità, o se sia possibile trasformare una tegola in un gioiello. Ma è solo questione di lavorare, di vivere in questo mondo con questa comprensione: ed è il punto più importante, ed è la nostra pratica. Questo è vero zazen.
Se vuoi studiare Zen, devi dimenticare tutte le tue idee precedenti e praticare soltanto zazen, osservando che tipo di esperienza hai nella pratica. Questa è naturalezza.
La pratica dello zazen e le attività quotidiane sono una cosa sola. Chiamiamo zazen la vita di ogni giorno, e la vita di ogni giorno è zazen.
La vita senza zazen è come avvolgere l’orologio senza impostarlo. Funziona perfettamente, ma non dice l’ora.
Mentre continui questa pratica, settimana dopo settimana, anno dopo anno, la tua esperienza diventerà sempre più profonda, e la tua esperienza coprirà tutto ciò che fai nella tua vita quotidiana. La cosa più importante è dimenticare tutte le idee di guadagno, tutte le idee dualistiche. In altre parole: pratica soltanto zazen in una certa postura. Non pensare a nulla. Resta semplicemente seduto sul tuo cuscino senza aspettarti nulla. E allora, col tempo, riprenderai la tua vera natura. Cioè: la tua vera natura riprende se stessa.
Nello Zazen, nella pratica della meditazione, non cerchiamo di fuggire dal mondo. Lo affrontiamo direttamente. Affrontandolo direttamente, possiamo immergerci completamente in esso.
Se pensi di ottenere qualcosa praticando zazen, allora sei già coinvolto in una pratica impura.
La pratica dello zazen è l’espressione diretta della nostra vera natura. In senso stretto, per un essere umano non esiste altra pratica che questa; non esiste altra via di vita che questa via.
Quando pratichi zazen, non cercare di fermare il pensiero. Lascialo cessare da sé. Se qualcosa entra nella tua mente, lascialo entrare e poi lascialo uscire. Non resterà a lungo. Quando provi a fermare il pensiero, significa che ne sei disturbato. Non essere disturbato da nulla. Sembra come se qualcosa venisse dall’esterno della tua mente, ma in realtà sono solo le onde della tua mente; e se non ti lasci disturbare da quelle onde, gradualmente diventeranno sempre più calme.
Più pratichi zazen, più sarai capace di accettare qualcosa come tuo—qualunque cosa sia.
Nella postura dello zazen, mente e corpo hanno grande potere di accettare le cose così come sono, siano esse piacevoli o sgradevoli.
La mente che abbiamo quando pratichiamo zazen è la grande mente: non cerchiamo di vedere nulla; smettiamo il pensiero concettuale; smettiamo l’attività emotiva; ci limitiamo a sederci. Qualunque cosa accada a noi, non ci turba. Ci sediamo soltanto. È come qualcosa che accade nel grande cielo. Qualunque uccello vi passi attraverso, il cielo non se ne cura. Questa è la mente trasmessa dal Buddha a noi.