Iniziamo ogni atto di scelta e di evitamento a partire dal piacere, e al piacere ritorniamo usando la nostra esperienza del piacere come criterio di ogni bene.
Il piacere è l’inizio e la fine del vivere felici. Epicuro insegnò: il piacere, definito come libertà dal dolore, è il sommo bene.
Il piacere è l’inizio e la fine del vivere felici.
Quando diciamo che il piacere è il fine, non intendiamo il piacere del dissoluto né ciò che dipende dal godimento fisico—come pensano alcuni che non comprendono i nostri insegnamenti, non sono d’accordo con essi o li interpretano in modo malvagio—ma per piacere intendiamo lo stato in cui il corpo è libero dal dolore e la mente dall’ansia.
Nessun piacere è malvagio in sé; ma i mezzi con cui certi piaceri vengono ottenuti portano dolori molte volte maggiori dei piaceri.
Il piacere è il primo bene. È l’inizio di ogni scelta e di ogni avversione. È l’assenza di dolore nel corpo e di tormenti nell’anima.
Tutte le sensazioni sono vere; il piacere è il nostro fine naturale.
Il culmine del piacere è eliminare tutto ciò che dà dolore.
La grandezza del piacere raggiunge il suo limite quando si eliminano tutti i dolori. Quando quel piacere è presente, finché resta ininterrotto, non c’è dolore né del corpo né della mente, né di entrambi insieme.
La carne crede che il piacere sia illimitato e che richieda tempo senza limiti; ma la mente, comprendendo la fine e il limite della carne e liberandosi dalle paure del futuro, assicura una vita compiuta e non ha più bisogno di tempo illimitato.
Sconosciuto, qui farai bene a fermarti; qui il nostro bene più alto è il piacere.
È impossibile per qualcuno dissipare le proprie paure nelle questioni più importanti, se non conosce la natura dell’universo ma dà comunque un certo credito ai miti. Quindi, senza lo studio della natura, non c’è godimento di un piacere puro.
Il piacere tranquillo costituisce il sommo bene degli esseri umani.
Il piacere è il nostro primo e affine bene. È il punto di partenza di ogni scelta e di ogni avversione, e ad esso torniamo sempre, poiché facciamo del sentire la regola con cui giudichiamo ogni bene.