Chi cerca la verità non comincerà mai sminuendo l’affermazione dell’avversario come indegna di fiducia.
La morte è benedetta in ogni momento, ma è benedetta due volte per un guerriero che muore per la propria causa, cioè per la verità.
Io adoro il Dio che è Verità, o la Verità che è Dio, attraverso il servizio a questi insegnamenti.
Non c’è un Dio più alto della Verità.
La Verità è una, i sentieri sono molti.
Non c’è Dio più alto della Verità.
Nell’applicazione della Satyagraha, scoprii—già nelle fasi iniziali—che la ricerca della Verità non ammette che si infligga violenza all’avversario, ma che egli debba essere distolto dall’errore con pazienza e simpatia. Perché ciò che a uno appare come verità, all’altro può apparire come errore. E la pazienza significa sofferenza di sé. Così la dottrina finì per significare la difesa della Verità, non tramite l’inflizione di sofferenza all’avversario, ma tramite la propria.
Credo a ciò che Max Müller disse anni fa: che la verità deve essere ripetuta finché ci saranno uomini che non la credono.
Il cercatore della verità dovrebbe essere più umile della polvere. Il mondo schiaccia la polvere sotto i piedi, ma il cercatore della verità deve umiliarsi così tanto che perfino la polvere possa schiacciarlo. Solo allora—e non prima—avrà uno scorcio della verità.
Buddha rinunciò a ogni felicità mondana perché voleva condividere con tutto il mondo la felicità che si ottiene per mezzo di uomini che sacrificano e soffrono nella ricerca della verità.
La Verità sta per il fatto; la nonviolenza nega il fatto.
Se ci prendiamo cura dei mezzi, arriveremo certamente alla fine prima o poi. Una volta compreso questo punto, la vittoria finale non è più in discussione. Qualunque difficoltà incontriamo, qualunque apparente rovescio sopportiamo, non dobbiamo rinunciare alla ricerca della verità.
Senza la Verità vissuta, Dio non è da nessuna parte.
La Verità e la nonviolenza esigono che nessun essere umano possa negarsi dal servire qualsiasi altro essere umano, per quanto peccatore possa essere.
Un uomo di verità deve essere sempre fiducioso, sebbene abbia anche un bisogno uguale di essere modesto.
Verità e nonviolenza sono sia mezzi sia fine, e con il giusto tipo di uomini, i parlamenti possono essere il mezzo per perseguire concretamente la verità e la nonviolenza.
La forza dell’amore è la stessa forza dell’anima o della verità.
Il Dio della Verità e della Giustizia non può mai creare distinzioni tra alto e basso tra i suoi stessi figli.
Un uomo che si lascia guidare da emozioni negative può avere buone intenzioni, può essere sincero nelle parole, ma non troverà mai la Verità.
Una ricerca riuscita della verità significa liberazione completa dalla folla duale, come quella di amore e odio, felicità e miseria.
La Verità è molto più potente di qualsiasi arma di distruzione di massa.
Ogni espressione di verità contiene in sé i semi della diffusione, come il sole non può nascondere la sua luce.