Lahiri Mahasaya
Lahiri Mahasaya Citazioni
Chi pratica il Pranayama ama davvero tutti gli esseri.
In Satya-yuga Lahiri Mahasay nacque come Satyasukrita; in treta-yuga fu Munindra; in dvapara-yuga fu Karunamaya; e in kaliyuga fu Kabir. Più tardi divenne Shyama Charan.
13 maggio 1873 - Qualunque cosa uno voglia fare, può farla.
Nessuno è un peccatore; nessuno è santo; se la mente viene posta nel Kutastha, allora non c’è peccato; altrimenti, se la mente è rivolta verso l’esterno, c’è peccato; in altre parole, quando la mente non è nel Kutastha, è nel peccato.
Tutti i peccati vengono distrutti nell’effetto successivo—nell’equilibrio della Kriya.
Non importa se la vita se ne va dal corpo fisico. Devo praticare la Kriya con tutto il cuore.
Finché Bhishma (il nonno di Kaurava e Pandava), cioè la paura (alla luce della Kriya Bhisma significa paura di praticare la Kriya), non riceve tre frecce—ida, pingala e susumna—nella testa (unite nel Kutastha), non diventa mai Sthira, tranquillo; si deve praticare Kriya con coraggio.
La Kriya è Verità, e il resto è falso.
Quando si è raggiunto il Respiro tranquillo, allora per lui/lei l’unica opera che resta è mantenere sempre quello stato di quiete.
25 agosto 1873—Io stesso sono l’Aksara Purusa, l’Essere eterno.
(Quando il veggente distrugge il proprio carattere di veggente e diventa Uno con l’Ultimo Sé, allora il dualismo si dissolve.)
Senza niskama—cioè senza attaccamento totale—non c’è possibilità di fondersi in Brahma.
Qualunque cosa si pensi al momento della morte, così si diventa; allo stesso modo, se al momento di lasciare il corpo diventi Satchitananda, allora diventi te stesso, il Sé ultimo.
Con la pratica del Pranayama, l’ignoranza si dissolve e la Conoscenza del Sé si rivela.
Gli animali sono incantati dalla musica; se l’uomo non è attratto dal suono di OM, allora è un asino.
Resto presente vicino a chi pratica Kriya.
Quando si continua a raffinare lo zucchero di canna scuro, alla fine diventa bianco. Allo stesso modo, la pratica continua della Kriya porta il Pranayama alla perfezione.
Il vecchio padre (Babaji) è il Signore Krishna.
Guardare il centro della fronte, sopra il naso e le sopracciglia, è un po’ difficile; se ci si stabilizza lì, si raggiunge lo stato di Samadhi.
Quando il respiro è tranquillo, è lo stato di Kumbhaka. Quando uno vede se stesso, si chiama Brahmajnana, "la Conoscenza del Brahma, il Sé ultimo".
Chi non vede Kutastha (il Sé interiore tra le sopracciglia) con l’aiuto dei consigli del Guru, in questo corpo fisico, è una persona cieca.
Bisogna praticare il Pranayama con grande serietà e sincerità.
La donna è la distruttrice dell’uomo. Non guardarla, a qualunque costo. Nota: (il sole del sé, cioè il suono, qui è riferito come “uomo”; e la jyoti, la luce del sé, è riferita come “donna”. In altre parole, non essere interessato al gioco della jyoti e non sviluppare attaccamento alle visioni interiori; dopotutto le visioni sono secondarie e non sono realizzazione interiore.)
Se la gente vuole andarsene, lasciala andare; ma tu devi restare fermo nella tua pratica. Alla fine entrerai nella casa di Sthirattva, la Tranquillità.
Chi è Kabir? È il sole, ed è Brahma, io stesso.