Meister Eckhart
Meister Eckhart Citazioni sull'Anima
L’anima genera la Persona se Dio ride in lei e lei ride di rimando a Lui. Per parlare per parabole: il Padre ride nel Figlio e il Figlio ride di rimando al Padre; e da quella risata nasce l’amore, e l’amore genera gioia, e la gioia genera amore, e l’amore genera la Persona, e la Persona genera lo Spirito Santo.
Ora gioite, tutte le potenze dell’anima mia, perché siete così unite a Dio che nessuno può separarvi da Lui. Non posso lodarlo né amarlo pienamente, e perciò devo morire e gettarmi nella divina immensità, finché risalgo dall’inesistenza all’esistenza.
La Grazia riversa ogni bellezza nell’anima… l’anima significa il mondo.
Un essere umano ha così tante “pelli” dentro, che coprono le profondità del cuore. Sappiamo molte cose, ma non conosciamo noi stessi! Trenta o quaranta pelli o corazze, spesse e dure come quelle di un bue o di un orso, coprono l’anima. Entra nel tuo terreno interiore e impara a conoscerti lì.
Nessuno sa cos’è l’anima. Ma ciò che sappiamo è che l’anima è il luogo in cui Dio opera compassione.
Quando l’Anima vuole sperimentare qualcosa, proietta un’immagine davanti a sé e poi vi entra.
Ho nella mia anima la capacità di accogliere Dio interamente. Sono certo, finché vivo, che nulla è così vicino a me come Dio.
L’anima non cresce per aggiunta, ma per sottrazione.
Dio è in tutte le cose, ma per quanto Dio sia Divino e per quanto sia razionale, Dio non è così propriamente in nessun luogo come nell’anima—nel più intimo dell’anima.
Tutto è destinato a essere perduto, affinché l’anima possa stare in un nulla senza impedimenti.
Quando Dio manda il suo angelo all’anima, essa diventa colei che sa con certezza.
Dove l’intuizione trova, l’amore segue; e seguono anche la memoria e tutta l’anima.
Dio non si trova nell’anima aggiungendo qualcosa, ma attraverso un processo di sottrazione.
L’anima ama il corpo. E considera anche come il corpo sia più nell’anima di quanto l’anima sia nel corpo.
I filosofi dicono che l’Anima ha due facce: la sua faccia superiore guarda Dio sempre, mentre la faccia inferiore guarda un po’ verso il basso, informando i sensi; e la faccia superiore, che è il vertice dell’anima, è nell’eternità e non ha nulla a che fare con il tempo: non conosce il tempo né il corpo.
Tratta tutte le cose come se ti fossero state date in prestito senza alcuna proprietà—sia il corpo o l’anima, i sensi o la forza, i beni esterni o gli onori, la casa o la sala... tutto.
Se Dio donasse all’anima tutta la sua creazione, essa non ne sarebbe piena, ma soltanto di Lui.