Epikur
Epikur Cytaty o Przyjemności
Zaczynamy każdy akt wyboru i unikania od przyjemności, a do przyjemności wracamy, używając naszego doświadczenia przyjemności jako kryterium każdej rzeczy dobrej.
Przyjemność jest początkiem i końcem szczęśliwego życia. Epikur nauczał: Przyjemność, definiowana jako wolność od bólu, jest najwyższym dobrem.
Przyjemność jest początkiem i końcem życia w szczęściu.
Kiedy mówimy, że przyjemność jest celem, nie mamy na myśli przyjemności rozpustników ani tej, która zależy od fizycznych przyjemności - jak niektórzy myślą, którzy nie rozumieją naszych nauk, nie zgadzają się z nimi lub nadają im złe znaczenie - ale przez przyjemność rozumiemy stan, w którym ciało jest wolne od bólu, a umysł od niepokoju.
Żadna przyjemność sama w sobie nie jest zła; ale środki, za pomocą których zdobywane są pewne przyjemności, przynoszą cierpienie wielokrotnie większe niż same przyjemności.
Przyjemność jest pierwszym dobrem. Jest początkiem każdej wyboru i każdej awersji. Jest brakiem bólu w ciele i kłopotów w duszy.
Wszystkie doznania są prawdziwe; przyjemność jest naszym naturalnym celem.
Szczyt przyjemności to eliminacja wszystkiego, co powoduje ból.
Wielkość przyjemności osiąga swój limit w usunięciu wszelkiego bólu. Kiedy taka przyjemność jest obecna, tak długo, jak nie jest przerywana, nie ma bólu ani ciała, ani umysłu, ani obu razem.
Ciało wierzy, że przyjemność jest nieograniczona i wymaga nieskończonego czasu; ale umysł, rozumiejąc kres i granice ciała oraz pozbywając się lęków przed przyszłością, zapewnia pełne życie i nie ma już potrzeby nieskończonego czasu.
O cudzoziemcze, tutaj będziesz dobrze się czuł; tutaj naszym najwyższym dobrem jest przyjemność.
Niemożliwe jest, aby ktoś usunął swoje lęki dotyczące najważniejszych spraw, jeśli nie zna natury wszechświata, a mimo to wierzy w mity. Tak więc bez badania natury nie ma radości z czystej przyjemności.
Spokojna przyjemność stanowi najwyższe dobro człowieka.
Przyjemność jest naszym pierwszym i pokrewnym dobrem. Jest punktem wyjścia każdej wyboru i każdej awersji, i zawsze do niej wracamy, ponieważ uznajemy uczucie za zasadę, według której oceniamy wszelkie dobro.