Hazrat Inayat Khan
Hazrat Inayat Khan Cytaty o Harmonii
Tajemnica dźwięku to mistycyzm; harmonia życia to religia. Wiedza o wibracjach to metafizyka, analiza atomów to nauka, a ich harmonijne grupowanie to sztuka. Rytm formy to poezja, a rytm dźwięku to muzyka. To pokazuje, że muzyka jest sztuką sztuk i nauką wszystkich nauk; zawiera w sobie źródło wszelkiej wiedzy.
To, co nazywamy muzyką w naszym codziennym języku, jest tylko miniaturą, którą nasz umysł uchwycił z tej muzyki lub harmonii całego wszechświata, która działa za wszystkim i jest źródłem i początkiem natury. To dlatego mędrcy wszystkich epok uważali muzykę za sztukę świętą. W muzyce widzący może ujrzeć obraz całego wszechświata; a mędrcy mogą interpretować tajemnicę i naturę działania całego wszechświata w królestwie muzyki.
W stronę Jednego, doskonałości miłości, harmonii i piękna, jedynej istoty, zjednoczonej ze wszystkimi oświeconymi duszami, które tworzą wcielenie mistrza, ducha przewodnictwa.
Istnieją dwa aspekty indywidualnej harmonii: harmonia między ciałem a duszą oraz harmonia między ludźmi. Cała tragedia na świecie, zarówno u jednostki, jak i w zbiorowisku, wynika z braku harmonii. A harmonię najlepiej osiąga się przez tworzenie harmonii w własnym życiu.
Sufizm nie jest religią ani filozofią, nie jest deizmem ani ateizmem, ani moralnością, ani specjalnym rodzajem mistycyzmu, ponieważ jest wolny od zwykłego religijnego sekciarstwa. Gdyby kiedykolwiek można było nazwać go religią, to tylko religią miłości, harmonii i piękna.
Życie jest miejscem, gdzie trzeba poruszać się delikatnie. Czy to w myśli, mowie, czy działaniu, rytm musi być kontrolowany; prawo harmonii musi być przestrzegane we wszystkim, co się robi. Jeśli jest coś, co przyniesie satysfakcję, to zanurzenie się głęboko w Miłość, a wtedy zrozumiemy, że nie ma nic, co nie jest sprawiedliwe; już nigdy nie powiemy, że coś jest niesprawiedliwe. To jest punkt, do którego dochodzą mędrcy, i nazywają to kulminacją mądrości.
Miłością, harmonią i pięknem musisz uczynić całe życie jedną wizją boskiej chwały.
Kiedy zwracamy uwagę na muzykę natury, odkrywamy, że wszystko na Ziemi przyczynia się do jej harmonii.
Teraz, jeśli cokolwiek robię, to stroję dusze zamiast instrumentów. Harmonizuję ludzi zamiast nut. Jeśli w mojej filozofii jest coś, to jest to prawo harmonii: że należy wprowadzić siebie w harmonię ze sobą i z innymi.
Każda osoba komponuje muzykę swojego życia. Jeśli skrzywdzi drugiego człowieka, wprowadza niezgodę. Kiedy jego sfera zostaje zaburzona, on sam również jest zaburzony, a w melodii jego życia pojawia się dysharmonia. Jeśli potrafi wzbudzić w drugim człowieku radość lub wdzięczność, o tyle wzbogaca swoje życie; staje się o tyle bardziej żywy. Świadomie czy nie, jego myśli są pozytywnie wpływane przez radość lub wdzięczność drugiego, a jego siła i witalność rosną, a muzyka jego życia staje się bardziej harmonijna.
Pokój, do którego dąży każda dusza, który jest prawdziwą naturą Boga i najwyższym celem człowieka, jest jedynie wynikiem harmonii.
Im więcej ktoś studiuje harmonię muzyki, a potem bada ludzką naturę, jak ludzie się zgadzają i jak się nie zgadzają, jak występuje przyciąganie i odpychanie, tym bardziej dostrzega, że to wszystko jest muzyką.
Miłość rozwija się w harmonię, a z harmonii rodzi się piękno.
Jego nieustanna walka toczy się z Nafs (interesem własnym), korzeniem wszelkiej niezgody i jedynym wrogiem człowieka. Pokonując tego wroga, człowiek zyskuje panowanie nad sobą; to daje mu panowanie nad całym wszechświatem, ponieważ mur stojący między "ja" a Wszechmogącym został zburzony. Łagodność, delikatność, szacunek, pokora, skromność, zaparcie się siebie, sumienność, tolerancja i przebaczenie są przez Sufich uznawane za cechy, które wytwarzają harmonię zarówno w duszy człowieka, jak i w duszy innej osoby.
W każdym słowie znalazłem pewną wartość muzyczną, melodię w każdej myśli, harmonię w każdym uczuciu, a starałem się interpretować te same rzeczy za pomocą jasnych i prostych słów dla tych, którzy kiedyś słuchali mojej muzyki.