Carl Jung
Carl Jung Citacoes sobre a Vida
Na vida real, é necessária a maior disciplina para ser simples; e a aceitação de si mesmo é a essência do problema moral e o epítome de uma visão completa da vida.
As profundezas psíquicas são natureza, e a natureza é vida criativa.
Quando um índio Pueblo não está no clima certo, ele se afasta do conselho dos homens. Quando um antigo romano tropeçou no limiar ao sair de casa, ele desistiu dos planos do dia. Isso parece sem sentido para nós, mas, sob condições primitivas de vida, um presságio assim inclina ao menos a ser cauteloso. Quando eu não estou no controle total de mim mesmo, meus movimentos corporais podem estar sob certa restrição; minha atenção se distrai facilmente; sou um pouco distraído. Como resultado, eu bato em algo, tropeço, deixo algo cair ou esqueço alguma coisa.
Eu frequentemente vi pessoas se tornarem neuróticas quando se contentam com respostas inadequadas ou erradas às perguntas da vida.
A vida é teleologia por excelência: é o esforço intrínseco em direção a um objetivo, e o organismo vivo é um sistema de metas direcionadas que busca realizar-se.
A questão decisiva para o ser humano é: ele tem relação com algo infinito ou não? Essa é a pergunta que revela a vida dele.
Os problemas sérios da vida... nunca são resolvidos completamente. Se alguma vez parecerem resolvidos, é sinal certo de que algo se perdeu. O sentido e o propósito de um problema parecem estar não na sua solução, mas no nosso trabalho incessante com ele.
Em última análise, só temos importância por aquilo essencial que incorporamos. Se não incorporamos isso, a vida se desperdiça.
Quando as metas se vão, o sentido se vai. Quando o sentido se vai, o propósito se vai. Quando o propósito se vai, a vida se apaga em nossas mãos.
A imaginação é um extrato concentrado de todas as forças da vida.
O que acontece na vida de Cristo acontece sempre e em toda parte. No arquétipo cristão, todas essas vidas desse tipo são prefiguradas.
Eu evitei com cuidado todos os chamados “homens santos”. Fiz isso porque eu precisava me virar com a minha própria verdade, sem aceitar dos outros o que eu não podia alcançar por conta própria. Eu sentiria como um roubo se eu tentasse aprender com os homens santos e aceitasse a verdade deles para mim. Nem na Europa eu poderia fazer empréstimos do Oriente; eu teria de moldar minha vida a partir de mim — do que o meu ser interior me diz, ou do que a natureza me oferece.
Foi essencial para mim ter uma vida normal no mundo real, como contrapeso àquela estranha vida interior. Minha família e minha profissão permaneceram a base à qual eu podia voltar.
O ponto inteiro da vida de Jesus não era que nós devêssemos nos tornar exatamente como ele, mas que devêssemos nos tornar nós mesmos do mesmo modo como ele se tornou a si mesmo. Jesus não foi a grande exceção, mas o grande exemplo.
No fim das contas, o essencial é a vida do indivíduo. Só isso faz a história; aqui, somente aqui, acontecem as grandes transformações; e todo o futuro, toda a história do mundo, por fim, nasce como uma enorme síntese dessas fontes ocultas nos indivíduos.
O inconsciente do homem... contém todos os padrões de vida e comportamento herdados de seus ancestrais; de modo que toda criança humana, antes da consciência, possui um potencial de funcionamento psíquico adaptado.
Despreparados, damos o passo para a tarde da vida. Pior ainda, damos esse passo com a falsa suposição de que nossas verdades e ideais nos servirão como até então. Mas não podemos viver a tarde da vida segundo o programa da manhã da vida; pois o que era grande na manhã será pequeno à tarde, e o que era verdadeiro na manhã se tornará mentira à tarde.
Todo o meu ser buscava algo ainda desconhecido que pudesse dar sentido à banalidade da vida.
Os maiores e mais importantes problemas da vida são, fundamentalmente, insolúveis. Eles nunca podem ser resolvidos; apenas superados.
O homem precisa, de modo positivo, de ideias gerais e convicções que deem sentido à sua vida e lhe permitam encontrar um lugar para si no universo.
Há tantos arquétipos quanto há situações típicas na vida. A repetição sem fim gravou essas experiências na nossa constituição psíquica — não nas formas de imagens cheias de conteúdo, mas, primeiro, apenas como formas sem conteúdo, representando apenas a possibilidade de um certo tipo de percepção e ação.
A vida não chama por perfeição, mas por plenitude.
Parece ser muito difícil para as pessoas viver com enigmas, ou permitir que eles vivam, embora se pudesse pensar que a vida já está cheia de enigmas; e que algumas coisas a mais que não conseguimos responder não fariam diferença. Mas talvez seja justamente isso que seja tão insuportável: há coisas irracionais na nossa própria psique que perturbam a mente consciente em suas certezas ilusórias, confrontando-a com o enigma da sua existência.
Estou surpreso, decepcionado, satisfeito comigo mesmo. Estou angustiado, deprimido, arrebatado. Sou tudo isso ao mesmo tempo, e não consigo somar tudo. Sou incapaz de determinar o valor último ou a falta de valor; não tenho julgamento sobre mim e sobre minha vida. Não há nada de que eu tenha certeza absoluta. Não tenho convicções definidas — nem sobre coisa alguma, na verdade. Eu só sei que nasci e existo, e me parece que fui levado adiante. Eu existo sobre a base de algo que eu não conheço.
O nosso inconsciente é a chave para os objetivos da nossa vida.