Eu me ajoelharia diante do mais pobre catador, do mais pobre intocável na Índia, por ter participado, por séculos, de esmagá-lo; eu até tiraria a poeira dos pés dele.
Será necessário para nós, indianos — hindus, muçulmanos, cristãos, judeus, parsis e todos os outros para quem a Índia é seu lar — reconhecer uma bandeira comum para viver e morrer por ela.
Uma Índia livre colocará todo o seu peso a favor do desarmamento mundial e ela mesma deve estar preparada para liderar nisso.
Entrem comigo nas dores — não apenas do povo da Índia, mas do mundo inteiro. A não-violência é uma luta mais ativa e real contra o mal do que a retaliação, cuja própria natureza é aumentar o mal. Não é uma arma dos fracos. É uma arma dos mais fortes e mais corajosos.
Seria um dia triste para a Índia se ela tivesse de herdar a escala inglesa e os gostos ingleses tão totalmente inadequados ao ambiente indiano.
A alma da Índia vive em suas aldeias.
Eu tive contato com todo anarquista indiano conhecido em Londres. A coragem deles me impressionou, mas senti que o entusiasmo deles estava equivocado. Eu senti que a violência não era remédio para os males da Índia, e que a civilização dela exigia o uso de uma arma diferente e mais elevada para a autodefesa. — Hind Swaraj
Eu preferiria uma Índia sem educação, se esse for o preço a pagar para torná-la seca.
O Khaddar da minha concepção é que o tecido fiado à mão substitui inteiramente, na Índia, o tecido das fábricas.
A contribuição mais distinta e maior do hinduísmo para a cultura da Índia é a doutrina da ahimsa.
A Índia tem uma tradição ininterrupta de não violência desde tempos imemoriais.
O meu interesse pela liberdade da Índia cessará se ela adotar meios violentos, pois o fruto deles não será liberdade, mas escravidão disfarçada.