Na Índia, há um provérbio, especialmente em Odisha. Em Odisha, existe um templo de Jagannath, onde Ele não tem mãos. Diz-se: “apna hat Jagannath” — Ele não tem mãos, mas a tua mão. Ele entregou as suas mãos a todos nós.
Eu me ajoelharia diante do mais pobre catador, do mais pobre intocável na Índia, por ter participado, por séculos, de esmagá-lo; eu até tiraria a poeira dos pés dele.
A Índia é o lugar de encontro das religiões; e, entre elas, apenas o hinduísmo é, por si só, algo vasto e complexo: não tanto uma religião, mas uma grande massa diversificada e, ainda assim, sutilmente unificada de pensamento espiritual, realização e aspiração.
Será necessário para nós, indianos — hindus, muçulmanos, cristãos, judeus, parsis e todos os outros para quem a Índia é seu lar — reconhecer uma bandeira comum para viver e morrer por ela.
É possível que, no século XXI, a Terra não seja habitada por humanos. Um dos grandes místicos da Índia, um homem muito simples nas montanhas, certa vez perguntaram sobre o futuro. Ele disse que chegará um tempo em que você caminhará cinco milhas e poderá ver uma luz, e ficará tão feliz por saber que existe outro ser.
Muitas pessoas se preocupam muito, muito com as crianças na Índia, com as crianças na África, onde muitas morrem — talvez por desnutrição, por fome e assim por diante — mas estão morrendo deliberadamente por vontade da mãe. E isso é o maior destruidor da paz hoje. Pois se uma mãe pode matar o próprio filho, o que resta para eu matar você e você matar eu? Não há nada entre.
A Índia viu desde o começo — e, mesmo em suas eras de razão e em sua era de crescente ignorância — que a vida não pode ser vista corretamente apenas à luz das exterioridades, nem vivida perfeitamente apenas pelo poder das exterioridades.
Suponha que uma partida de futebol seja disputada entre Alemanha e Holanda. Durante o jogo, você pode ver a empolgação das pessoas em ambos os países. Embora seja o carma de vinte e dois jogadores — onze de cada time — ele afeta a vida de muitos. Um ano, por acaso, eu estava na Holanda quando havia um torneio de futebol em andamento. Eu estava no aeroporto usando minha veste de monge laranja. De repente, dois homens que trabalhavam no restaurante do aeroporto olharam para mim e gritaram: “Holanda! Holanda!” (Laranja é a cor da seleção nacional de futebol da Holanda). Eu sorri e disse: “Índia... eu sou da Índia.” Eles riram e disseram: “A Índia tem uma cor laranja maravilhosa.” O carma de algumas pessoas pode afetar muitas.
A Índia é uma ave dourada. É a terra de rishis e santos.
A religião é o único e exclusivo interesse do povo da Índia.
A Índia de todas as eras não está morta, nem disse sua última palavra criativa; ela vive e ainda tem algo a fazer por si e pelos povos humanos. E aquilo que agora precisa despertar não é um povo oriental anglicizado, aluno dócil do Ocidente, condenado a repetir o ciclo do sucesso e do fracasso do Ocidente; mas ainda a antiga Shakti, imemorial, recuperando seu ser mais profundo, erguendo a cabeça mais alto em direção à fonte suprema de luz e força, e voltando-se para descobrir o sentido completo e uma forma mais vasta do seu Dharma.
‘Mundo’ é um termo amplo, mas o ser humano deve ampliar sua lealdade, considerando-se à luz de um cidadão do mundo... Uma pessoa que verdadeiramente sente: ‘o mundo é minha pátria; é minha América, minha Índia, minhas Filipinas, minha Inglaterra, minha África’ nunca ficará sem espaço para uma vida útil e feliz. O seu orgulho local natural conhecerá uma expansão sem limites; ele estará em contato com correntes criativas universais.
Uma Índia livre colocará todo o seu peso a favor do desarmamento mundial e ela mesma deve estar preparada para liderar nisso.
Com fé eterna Nele, ateie fogo à montanha de miséria que foi empilhada na Índia por eras — e ela será reduzida a cinzas.
Jesus Cristo sabia que era Deus. Então desperte e descubra, com o tempo, quem você realmente é. Na nossa cultura, claro, vão dizer que você está louco e que está blasfemando, e vão ou te colocar na cadeia ou num hospício (que é quase a mesma coisa). Porém, se você desperta na Índia e conta aos seus amigos e parentes: “Que maravilha, acabei de descobrir que sou Deus”, eles vão rir e dizer: “Ah, parabéns — enfim você descobriu.”
Você apenas sonha que vagueia. Em alguns anos, sua estadia na Índia parecerá um sonho. Você sonhará outro sonho naquele tempo. Perceba: não é você que passa de sonho em sonho; os sonhos fluem diante de você, e você é a testemunha imutável. Nenhum acontecimento afeta o seu ser real — essa é a verdade absoluta.
Onde quer que, em qualquer sociedade, haja muitas leis, isso é um sinal seguro de que aquela sociedade logo morrerá. Se você estudar as características da Índia, verá que nenhuma nação tem tantas leis quanto os hindus, e a morte nacional é o resultado.
Cada um de nós ora, dia e noite, pelos oprimidos na Índia, que estão presos pela pobreza, pelo engano dos sacerdotes e pela tirania — ore dia e noite por eles. Eu não sou um médico de almas, nem um filósofo, nem mesmo um santo. Mas sou pobre, amo os pobres... Que essas pessoas sejam o seu Deus — pense nelas, trabalhe por elas, ore por elas incessantemente — e o Senhor lhe mostrará o caminho.
Em todo homem e em todo animal, por mais fraco ou perverso que seja, habita a mesma alma onipresente e onisciente. A diferença não está na alma, mas na manifestação. Entre mim e o menor animal, a diferença é apenas na manifestação; mas, como princípio, ele é o mesmo que eu, é meu irmão, tem a mesma alma que eu tenho. Este é o maior princípio que a Índia pregou.
Na Índia, há uma história sobre um jovem moribundo que, ao ouvir os soluços de tristeza ao redor, gritou: Não me insultem com seus gritos de compaixão. Quando eu alçar voo para a terra da luz e do amor eternos, serei eu a sentir por vocês. Para mim, doença, estilhaçar de ossos, tristeza e dores de coração excruciantes — não mais. Eu sonho alegria, deslizo na alegria, respiro alegria para sempre.
Entrem comigo nas dores — não apenas do povo da Índia, mas do mundo inteiro. A não-violência é uma luta mais ativa e real contra o mal do que a retaliação, cuja própria natureza é aumentar o mal. Não é uma arma dos fracos. É uma arma dos mais fortes e mais corajosos.
A espiritualidade é a chave-mestra da mente indiana. É essa inclinação dominante da Índia que dá caráter a todas as expressões de sua cultura. Na verdade, elas cresceram a partir de sua tendência espiritual inata, da qual sua religião é um desabrochar natural. A mente indiana sempre percebeu que o Supremo é o Infinito e compreendeu que, para a alma na Natureza, o Infinito deve sempre se apresentar em uma variedade infinita de aspectos.
Seria um dia triste para a Índia se ela tivesse de herdar a escala inglesa e os gostos ingleses tão totalmente inadequados ao ambiente indiano.