Epicurus
Epicurus Citacoes sobre a Morte
Onde eu estou, a morte não está; onde a morte está, eu não estou.
Por que você tem medo da morte? Onde você está, a morte não está. Onde a morte está, você não está. O que é que você teme?
Os homens são tão sem pensamento, tão loucos, que alguns, por medo da morte, forçam-se a morrer.
A morte não é nada para nós, pois quando estamos, a morte não veio; e quando a morte veio, nós não estamos.
Se a morte não te causa dor quando você está morto, é tolice permitir que o medo dela te cause dor agora.
A morte não é nada para nós: pois aquilo que se dissolve não tem sensação; e aquilo que não tem sensação não é nada para nós.
A morte, o mais temido de todos os males, portanto não nos diz respeito; pois enquanto existimos, a morte não está presente, e quando a morte está presente, nós já não existimos.
Tudo o que não causa incômodo quando está presente causa apenas uma dor sem fundamento na expectativa. Assim, a morte — o mais terrível de todos os males — não é nada para nós: quando estamos vivos, a morte não chegou; e quando a morte chega, nós não estamos. Portanto, não é nada nem para os vivos nem para os mortos, pois para os vivos ela não existe e, para os mortos, eles já não existem.
Não há nada terrível na vida para o homem que percebe que não há nada terrível na morte.
O que os homens temem não é a morte como aniquilação, mas é que ela não seja.
O sábio não rejeita a vida nem teme a morte... assim como ele não necessariamente escolhe a maior quantidade de comida, mas sim a mais agradável, ele prefere não o tempo mais longo, mas o mais agradável.
Não tema Deus. Não se preocupe com a morte; o que é bom é fácil de obter, e o que é terrível é fácil de suportar.
A morte é sem sentido para os vivos, porque eles estão vivendo, e sem sentido para os mortos… porque estão mortos.
Não há nada a temer dos deuses; não há nada a sentir na morte. O bem pode ser alcançado, o mal pode ser suportado.
Assim, a morte — o mais terrível de todos os males — não é nada para nós, pois enquanto existimos, a morte não está conosco; mas quando a morte chega, então não existimos. Ela não diz respeito nem aos vivos nem aos mortos: para os primeiros, não é; e os segundos já não são mais.
A morte não é nada para nós: pois, depois que nossos corpos são dissolvidos pela morte, eles não têm sensações, e aquilo que não tem sensações não é nada para nós. E, portanto, um entendimento correto da morte torna a mortalidade agradável — não porque acrescente uma duração infinita de tempo, mas porque tira o desejo pela imortalidade.
Por que eu deveria temer a morte? Se eu existo, a morte não existe. Se a morte existe, eu não existo. Por que temer aquilo que só pode existir quando eu não existo?
Contra outras coisas é possível obter segurança, mas quando chega a morte, nós, seres humanos, vivemos numa cidade sem muralhas.
Acostume-se a acreditar que a morte não é nada para nós, pois o bem e o mal implicam consciência, e a morte é a privação de toda consciência; portanto, uma compreensão correta de que a morte não é nada para nós torna a mortalidade da vida agradável — não acrescentando à vida um tempo ilimitado, mas retirando o anseio pela imortalidade. Pois a vida não tem terror; para aqueles que compreendem plenamente que não há terrores para eles ao cessar de viver.
A morte não nos preocupa, porque enquanto existimos, a morte não está aqui. E quando ela chega, já não existimos.
É possível garantir segurança contra outros males, mas quanto à morte, nós, homens, vivemos numa cidade sem muralhas.