Paramahamsa Prajnanananda Citacoes sobre o Corpo
Mesmo que as gopis tivessem obedecido, ainda assim tinham muitas dúvidas. Como o rio se abriu se o que elas diziam não era verdade? De fato, a resposta é que tudo era uma questão de “ação” (doership). Se a sua mente diz: “Eu fiz”, você deve receber o resultado da sua ação. Mas lembre-se: é crucial entender que “ação” vem de dentro, não por dizê-la com a boca. Se alguém tem o estado de conhecimento de que todo trabalho é feito pelo corpo e pelos sentidos, então fica livre das consequências.
O Tantra Jnana Sankalini nos ensina que a imensidão de todo o universo reside dentro do corpo humano relativamente pequeno.
Vivemos em um corpo que é como uma casa na qual podemos morar por uma vida. Alguns amam o corpo e se apegam a ele. Alguns consideram o corpo como tudo; e alguns até pensam: “Eu sou o corpo”. Há pessoas que não gostam nem amam o próprio corpo. Sem dúvida, nos perguntamos por que tantas pessoas não gostam do corpo, já que escolheram-no. O sofrimento delas é resultado da própria ignorância. De fato, todo sofrimento vem da ignorância. “Eu não gosto deste corpo; quero mudá-lo. Não pareço bem; sou feio.”
Os Vedas declaram que tudo o que é visto no Cosmos também pode ser visto dentro do corpo humano.
A verdade é que cada indivíduo está preso em um corpo. Um corpo é uma prisão; uma família é uma prisão; o mundo é uma prisão — e nós somos prisioneiros das nossas próprias mentes.
“Este corpo é pré-pensado, pré-planejado.” Antes de nascermos neste mundo, planejamos nossos corpos. Decidimos que tipo de corpo queremos. Mas não nos lembramos disso; esquecemos. Também decidimos onde nascer; é nosso plano, ninguém mais. O mesmo vale para o tipo de vida que queremos viver. Quando viajamos, decidimos para onde ir. Quando vamos em uma viagem, organizamos muitas coisas. Da mesma forma, quando viajamos para a Terra, organizamos e preparamos nossos corpos, nossas famílias, que tipo de vida teremos; foi tudo obra nossa. Por isso se diz: ittham prakalpite dehe: “Neste corpo que foi pré-planejado por você”. Assim, não precisamos ficar infelizes com nossos corpos. Por quê? Recebemos o que queríamos. Recebemos o corpo que desejamos. Se queremos experimentar liberdade, precisamos valorizar esse desejo em nós. Ittham prakalpite dehe: “Este corpo é nosso pensamento, nossa criação.”
Por nosso carma, fizemos alguns planos e adquirimos um corpo. Chegamos a este mundo adornados com ornamentos belíssimos. Quais são os ornamentos? Diz-se: anadi vasana malah: “Você tem uma grinalda, um colar, feito de desejos sem começo.” Vasana significa “desejos” e anadi significa “sem começo”; assim, temos um belo colar de desejos sem começo, bem como uma ambição sem fim. Mas essa grinalda não é nova. Anadi — “desde tempos imemoriais” — significa que carregamos as vasanas, os desejos, vida após vida.
Após a realização, se um jnani toma outro corpo, depende dele(a), porque não resta karma. Primeiro, os buscadores devem decidir se querem a realização. Depois, devem perguntar a si mesmos por que querem ser realizados. Realização significa estar livre. Livre de quê? Livre de todo sofrimento: duhkha nivritti. Se alguém está livre de todo sofrimento, o que acontece? Bem-aventurança eterna. Se o objetivo é alcançar a bem-aventurança eterna estando livre do sofrimento, quer o realizado retorne ou não, se ele está num estado de bem-aventurança, importa se fica ou se vai?
A primeira parte do verso diz: ittham prakalpite dehe: “neste corpo que foi planejado antes do nascimento por você”, planejado pelo seu próprio karma. Jiva vasati sarvagah: “o indivíduo que é digno, capaz de ir a todos os lugares”. Depois de contemplar essas palavras, devemos duvidar da nossa situação na vida? Nós planejamos nossas vidas antes do nascimento, assim como nossos corpos, nossos ambientes e nossas circunstâncias. Portanto, devemos aceitar nossa situação e assumir nossas responsabilidades com gratidão.
A mente é antiga; os desejos são antigos. Um corpo físico pode ter apenas cinco anos, mas nossos desejos podem ter muitos anos.
