Swami Paramananda
Swami Paramananda Tsitaty o зле
Тот, кто не отвратился от злого поведения, чьи чувства не подчинены, кто не спокоен и чьему уму нет покоя, не сможет достичь этого Атмана даже через знание.
Идея награды и наказания тоже рождается из этого закона. Что посеешь — то и пожнёшь. Иначе быть не может. [...] Если человек всю жизнь проводит в злых мыслях и дурных поступках, то ему бесполезно искать счастье в будущем; потому что наше «после» — не дело случая, а следует как реакция нашего нынешнего действия. [...] Но при этом нельзя упускать из виду, что все эти представления о награде и наказании существуют в сфере относительности или конечности. Ни одна душа не может быть обречена на вечные муки из-за конечных злых деяний; ведь причина и следствие всегда равны. Так мы видим здравым смыслом, что теория вечного проклятия и вечного рая невозможна и нелогична: никакое конечное действие не может породить бесконечный результат. Поэтому согласно Веданте цель человечества — не временное наслаждение и не временная боль, а Мокша, абсолютная свобода; и каждая душа — сознательно или бессознательно — движется к этой цели через различные переживания жизни и смерти.
Индусы не обвиняют невидимое Провидение во всех страданиях этого мира, но объясняют их естественным законом причины и следствия. Если человек рождается счастливым или несчастным — значит, есть причина; и потому, если мы не можем найти её в этой жизни, она должна была произойти в каком-то прежнем существовании, ведь никакое следствие невозможно без причины. Всё добро, что приходит к нам, — это то, что мы заслужили собственными усилиями; а всё зло — результат наших прежних ошибок. И поскольку настоящее сформировано прошлым, будущее будет вылеплено настоящим.
Зло никогда не сможет выжить, хотя некоторое время может казаться, что оно торжествует. Вопрос лишь в нашей стойкости и терпении.