Душа рождает Личность, если Бог смеётся в неё — и она смеётся Ему в ответ. Если говорить притчей: Отец смеётся в Сына, и Сын смеётся в ответ Отцу; и этот смех рождает расположение, а расположение рождает радость; радость порождает любовь; любовь порождает Личность; а Личность порождает Святого Духа.
А теперь возрадуйтесь, все силы моей души: вы так соединены с Богом, что никто не сможет разлучить вас с Ним. Я не могу ни полностью восхвалить Его, ни достаточно любить Его — поэтому мне приходится умереть и бросить себя в божественную пустоту, пока я не восстану от небытия к бытию.
Благодать изливает всю красоту в душу… Душа — это весь мир.
У человека внутри столько «кож», покрывающих глубины сердца. Мы знаем так много, но не знаем себя! Сколько же там — тридцать или сорок покровов, таких же толстых и твёрдых, как бычья или медвежья шкура, — они закрывают душу. Войди на свою собственную почву и научись там узнавать себя.
Никто не знает, что такое душа. Но то, что мы знаем: душа — там, где Бог творит сострадание.
Когда Душа хочет пережить что-то, она выносит перед собой образ — и затем входит в него.
В моей душе есть способность вместить Бога целиком. Я так же уверен, как живу: нет ничего ближе ко мне, чем Бог.
Душа растёт не прибавлением, а вычитанием.
Бог во всём, но поскольку Бог — Божественен и поскольку Он — разумен, Бог нигде не пребывает так по-настоящему, как в душе — в самом сокровенном внутри души.
Всё предназначено быть потерянным, чтобы душа могла стоять в ничем не стеснённом небытии.
Когда Бог посылает Своего ангела душе, она становится тем, кто знает наверняка.
Там, где находит интуиция, следует любовь — и память, и вся душа тоже.
Бога не находят в душе, добавляя что-то; Его находят через процесс вычитания.
Душа любит тело. И подумай также о том, как тело находится в душе больше, чем душа — в теле.
Философы говорят, что душа двулика: её верхний лик постоянно взирает на Бога, а нижний — как бы смотрит вниз, сообщая чувствам; и верхний лик, вершина души, пребывает в вечности и не имеет дела со временем: он не знает ни времени, ни тела.
Относись ко всему так, словно это дано тебе взаймы и не принадлежит тебе — будь то тело или душа, чувства или сила, внешние блага или почести, дом или зал… всё.
Если бы Бог дал душе всю Свою творческую полноту, она была бы наполнена не этим, а только Им Самим.