Lahiri Mahasaya
Lahiri Mahasaya Zitate
Wer Pranayama praktiziert, liebt in Wahrheit alle Wesen.
In Satya-yuga wurde Lahiri Mahasay als Satyasukrita geboren; in Tretayuga war er Munindra; in Dvapara-yuga Karunamaya; und in Kali-yuga war er Kabir. Später wurde er Shyama Charan.
13. Mai 1873 – Was immer einer tun will, kann er tun.
Niemand ist ein Sünder; niemand ist auch heilig. Wenn der Geist in den Kutastha gesetzt ist, gibt es keine Sünde; andernfalls, wenn der Geist nach außen gerichtet ist, gibt es Sünde. Mit anderen Worten: Wenn der Geist nicht im Kutastha ist, ist er in Sünde.
Alle Sünden werden durch die Nachwirkung der Kriya zerstört.
Es spielt keine Rolle, wenn das Leben den physischen Körper verlässt. Ich muss Kriya mit ganzem Herzen üben.
Bis Bhishma (der Großvater von Kaurava und Pandava) – das heißt Furcht (im Licht von Kriya Bhisma bedeutet es die Furcht, Kriya zu üben) – drei Pfeile erhält, nämlich ida, pingala und susumna in seinem Kopf (vereint im Kutastha), wird er niemals Sthira, ruhig und gelassen. Man soll Kriya mutig üben.
Kriya ist Wahrheit, und der Rest ist falsch.
Wenn man den stillen Atem erlangt hat, bleibt für ihn als einzige Arbeit nur noch, den Zustand der Ruhe immer festzuhalten.
25. Aug. 1873 — Ich selbst bin der Aksara Purusa, das ewige Sein.
(Wenn der Seher seinen Charakter als Seher zerstört und eins wird mit dem höchsten Selbst, dann löst sich der Dualismus auf.)
Ohne Niskama – das heißt: völlig losgelöst – gibt es keine Möglichkeit, sich mit Brahma zu verschmelzen.
Was immer man im Tod denkt, entsprechend wird man dazu; ebenso: Wenn du beim Verlassen des Körpers Satchitananda wirst, dann wirst du du selbst sein – das höchste Selbst.
Durch die Praxis des Pranayama wird die Unwissenheit zerstreut, und die Erkenntnis des Selbst wird offenbar.
Tiere sind von Musik verzaubert. Wenn der Mensch sich nicht vom Klang des OM anziehen lässt, dann ist er ein Esel.
Ich bleibe in der Nähe dessen, der Kriya praktiziert.
Wenn man braunen Zucker immer weiter raffiniert, wird er schließlich weiß. Ebenso führt fortgesetzte Kriya-Praxis zur Vollkommenheit des Pranayama.
Der alte Vater (Babaji) ist Krishna, der Herr.
Auf die Mitte der Stirn zu schauen—über der Nase und zwischen den Augenbrauen—ist ein wenig schwierig; wenn man sich darauf stabilisiert, erreicht man den Zustand des Samadhi.
Wenn der Atem ruhig ist, ist es der Zustand von Kumbhaka. Wenn man sich selbst sieht, nennt man es Brahmajnana—„die Erkenntnis von Brahma, dem höchsten Selbst“.
Wer Kutastha (das innere Selbst zwischen den Augenbrauen) in diesem physischen Körper nicht mit Hilfe der Unterweisung des Gurus sieht, ist ein Blinder.
Man soll Pranayama sehr ernst und aufrichtig üben.
Die Frau ist der Zerstörer des Mannes. Schau sie nicht an – um jeden Preis nicht. Hinweis: (Die Sonne des Selbst, also der Klang, wird hier als „Mann“ bezeichnet; und die Jyoti, das Licht des Selbst, wird als „Frau“ bezeichnet. Mit anderen Worten: Lass dich nicht für das Spiel der Jyoti interessieren und entwickle keine Anhaftung an die inneren Visionen; denn Visionen sind zweitrangig und keine innere Selbstverwirklichung.)
Wenn Menschen weggehen wollen, sollen sie weggehen; aber du solltest in deiner Praxis standhaft bleiben. Dann wirst du am Ende in das Haus von Sthirattva – in die Ruhe – eingehen.
Wer ist Kabir? Er ist die Sonne, und er ist Brahma, ich selbst.