Allein Brahman ist wirklich; die Welt ist die Erscheinung [von Brahman]. Und letztlich gibt es keinen Unterschied zwischen Brahman und Atman, dem individuellen Selbst.
Wenn er es (Atman) hier nicht erkennt, erwartet ihn ein großes Verderben.
Wenn man das Atman erkannt hat … ist man befreit aus dem Rachen des Todes.
Atman wird nicht geboren, und es stirbt nicht. Es wird nicht getötet, und es ist nicht der Mörder. Es ist nicht gebunden, und es verursacht keine Knechtschaft. Es ist weder befreit noch der Geber der Befreiung. In Wahrheit ist der Jiva das Höchste Selbst; alles andere ist unwirklich.
Der Kenner des Atman übersteigt die Trauer.
Wer außer dem Atman ist fähig, die Fesseln der Unwissenheit, der Leidenschaft und des eigennützigen Handelns zu lösen?