Wer die Wahrheit sucht, wird niemals damit beginnen, die Aussage seines Gegners als unzuverlässig abzuwerten.
Der Tod ist jederzeit gesegnet, doch doppelt gesegnet ist er für einen Kämpfer, der für seine Sache stirbt—das heißt für die Wahrheit.
Ich verehre den Gott, der Wahrheit ist – oder die Wahrheit, die Gott ist – durch den Dienst an diesen Lehren.
Es gibt keinen Gott, der höher ist als die Wahrheit.
Wahrheit ist eine; Wege sind viele.
Es gibt keinen Gott über der Wahrheit.
Bei der Anwendung von Satyagraha habe ich—schon in den frühesten Stadien—entdeckt, dass die Suche nach der Wahrheit keine Gewalt gegen den Gegner zulässt. Stattdessen muss man ihn durch Geduld und Mitgefühl von Irrtum entwöhnen. Denn was für den einen wie Wahrheit aussieht, kann für den anderen wie Irrtum erscheinen. Und Geduld bedeutet Selbst-Leiden. So wurde die Lehre schließlich zu einer Rechtfertigung der Wahrheit—nicht durch das Zufügen von Leiden an den Gegner, sondern durch das eigene Sich-Opfern.
Ich glaube an das, was Max Müller vor Jahren sagte: dass die Wahrheit wiederholt werden müsse, solange es Menschen gibt, die sie nicht glauben.
Wer nach der Wahrheit sucht, soll dem Staub gegenüber demütiger sein. Die Welt zertritt den Staub unter ihren Füßen; doch der Suchende nach der Wahrheit soll sich so tief demütigen, dass selbst der Staub ihn zertrümmern könnte. Nur dann – und nicht eher – wird er einen Blick auf die Wahrheit erlangen.
Buddha entsagte jeder weltlichen Freude, weil er seine Freude mit der ganzen Welt teilen wollte – mit Menschen, die opferten und litten, um die Wahrheit zu suchen.
Wahrheit steht für die Tatsache; Gewaltlosigkeit hebt die Tatsache auf.
Wenn wir die Mittel in Ordnung halten, werden wir zwangsläufig früher oder später zum Ende gelangen. Sobald wir diesen Punkt erfasst haben, steht der endgültige Sieg außer Frage. Welche Schwierigkeiten wir auch begegnen, welche scheinbaren Rückschläge wir auch erleiden—wir dürfen die Suche nach der Wahrheit nicht aufgeben.
Ohne lebendige Wahrheit ist Gott nirgends.
Wahrheit und Gewaltlosigkeit verlangen, dass kein Mensch sich selbst davon ausschließen darf, einem anderen Menschen zu dienen—so sündig er auch sein mag.
Ein Mann der Wahrheit muss stets zuversichtlich sein, wenn er zugleich ein gleich großes Bedürfnis hat, bescheiden zu sein.
Wahrheit und Gewaltlosigkeit sind sowohl Mittel als auch Ziel. Und mit der richtigen Art von Menschen können die Parlamente ein Mittel sein, um die konkrete Suche nach Wahrheit und Gewaltlosigkeit zu verwirklichen.
Die Kraft der Liebe ist dieselbe wie die Kraft der Seele oder der Wahrheit.
Gott der Wahrheit und Gerechtigkeit kann niemals Unterschiede von hoch und niedrig unter seinen eigenen Kindern schaffen.
Ein Mann, der von negativen Emotionen beherrscht wird, mag gute Absichten haben, mag in Worten wahr sein – aber er wird niemals die Wahrheit finden.
Eine erfolgreiche Suche nach Wahrheit bedeutet vollständige Befreiung aus dem doppelten Gewimmel – wie Liebe und Hass, Glück und Elend.
Die Wahrheit ist viel mächtiger als jede Waffe der Massenvernichtung.
Jede Äußerung der Wahrheit trägt in sich die Samen der Weitergabe—wie die Sonne ihr Licht nicht verbergen kann.