Indien ist der Treffpunkt der Religionen. Und unter ihnen ist allein der Hinduismus für sich schon etwas Weites und Komplexes: nicht so sehr eine Religion, sondern eine große, vielfältige und doch subtil geeinte Masse geistiger Gedanken, Verwirklichung und Sehnsucht.
Indien hat von Anfang an gesehen—und selbst in seinen Zeitaltern der Vernunft und in seinem Zeitalter zunehmender Unwissenheit hat es diese Einsicht nie verloren: Leben kann nicht im alleinigen Licht äußerer Dinge richtig gesehen werden; es kann nicht vollkommen gelebt werden aus der alleinigen Kraft seiner äußeren Erscheinungen.
Das Indien der Zeitalter ist nicht tot, und sie hat auch nicht ihr letztes schöpferisches Wort gesprochen; sie lebt und hat noch etwas für sich und für die menschlichen Völker zu tun. Und das, was jetzt aufwachen muss, ist nicht ein anglisiertes Orientalenvolk – ein gehorsamer Schüler des Westens, dazu verdammt, den Kreislauf von Erfolg und Scheitern des Okzidents zu wiederholen. Nein: Es ist noch immer die uralte, unvergessliche Shakti, die ihre tiefste Selbstheit wiederfindet, den Kopf höher erhebt zum höchsten Ursprung von Licht und Kraft und sich zuwendet, um die vollständige Bedeutung und eine weit größere Gestalt ihres Dharma zu entdecken.
Spiritualität ist der Schlüssel des indischen Geistes. Diese vorherrschende Neigung Indiens prägt den Charakter all ihrer kulturellen Ausdrucksformen. Tatsächlich sind sie aus ihrer angeborenen spirituellen Veranlagung hervorgewachsen, aus der ihre Religion wie eine natürliche Blüte entspringt. Der indische Geist hat immer erkannt, dass das Höchste das Unendliche ist, und er hat geschaut, dass sich dem Geist der Seele in der Natur das Unendliche stets in unendlicher Vielfalt von Aspekten zeigen muss.
Wenn Indien überleben soll, muss es wieder jung gemacht werden. Rasende und aufschäumende Ströme von Energie müssen in es hineingegossen werden; seine Seele muss wieder werden wie in den alten Zeiten—wie die Aufwallungen, weit, mächtig, ruhig oder stürmisch nach Belieben: ein Ozean des Handelns oder der Kraft.
Die Seher des alten Indien hatten in ihren Experimenten und Bemühungen zur spirituellen Schulung und zur Bezwingung des Körpers eine Entdeckung vollendet, die – in ihrer Bedeutung für die Zukunft des menschlichen Wissens – sogar die Weissagungen von Newton und Galileo in den Schatten stellt. Selbst die Entdeckung der induktiven und experimentellen Methode in der Wissenschaft war nicht bedeutsamer.
Viele von uns sind völlig überwältigt von Tamas—dem dunklen und schweren Dämon der Trägheit—und sagen heutzutage, es sei unmöglich: Indien sei verfallen, blutlos und leblos, zu schwach, um jemals wieder genesen zu können; unsere Rasse sei dem Untergang geweiht. Das ist eine törichte und müßige Rede. Kein Mensch und keine Nation muss schwach sein, außer wenn er es wählt; kein Mensch und keine Nation muss zugrunde gehen, außer wenn er bewusst die Auslöschung wählt.
Indien der Zeitalter ist nicht tot, und sie hat ihr letztes schöpferisches Wort noch nicht gesprochen; sie lebt und hat noch etwas für sich und für die menschlichen Völker zu tun.