In Indien gibt es ein Sprichwort, besonders in Odisha. In Odisha gibt es einen Tempel des Herrn Jagannath, und Er hat keine Hände. Das heißt: „apna hat Jagannath“ — Er hat keine Hände, aber deine Hand. Er hat seine Hände allen von uns gegeben.
Ich würde mich vor dem ärmsten Schmutzsammler verneigen—vor dem ärmsten Unberührbaren in Indien—weil er an der Unterdrückung beteiligt war, die ihn jahrhundertelang zerdrückt hat; ich würde sogar den Staub von seinen Füßen aufheben.
Indien ist der Treffpunkt der Religionen. Und unter ihnen ist allein der Hinduismus für sich schon etwas Weites und Komplexes: nicht so sehr eine Religion, sondern eine große, vielfältige und doch subtil geeinte Masse geistiger Gedanken, Verwirklichung und Sehnsucht.
Es wird für uns Inder – Hindus, Muslime, Christen, Juden, Parsi und alle anderen, für die Indien die Heimat ist – notwendig sein, eine gemeinsame Fahne zu erkennen, für die man leben und sterben kann.
Es ist möglich, dass im 21. Jahrhundert die Erde nicht mehr von Menschen bewohnt sein wird. Einer der großen Mystiker Indiens—ein sehr einfacher Mann, der in den Bergen lebte—jemand fragte ihn einmal nach der Zukunft. Er sagte: Es wird eine Zeit kommen, in der du fünf Meilen gehen wirst und ein Licht sehen wirst, und du wirst so glücklich sein zu wissen, dass ein anderes Wesen existiert.
Viele Menschen sind sehr, sehr besorgt um die Kinder in Indien, um die Kinder in Afrika, wo eine ganze Anzahl vielleicht an Unterernährung, an Hunger und so weiter stirbt – aber sie sterben absichtlich durch den Willen der Mutter. Und das ist heute der größte Zerstörer des Friedens. Denn wenn eine Mutter ihr eigenes Kind töten kann – was bleibt dann übrig, damit ich dich töte und du mich tötest? Da ist nichts dazwischen.
Indien hat von Anfang an gesehen—und selbst in seinen Zeitaltern der Vernunft und in seinem Zeitalter zunehmender Unwissenheit hat es diese Einsicht nie verloren: Leben kann nicht im alleinigen Licht äußerer Dinge richtig gesehen werden; es kann nicht vollkommen gelebt werden aus der alleinigen Kraft seiner äußeren Erscheinungen.
Angenommen, es wird ein Fußballspiel zwischen Deutschland und den Niederlanden ausgetragen. Während des Spiels sieht man die Begeisterung der Menschen in beiden Ländern. Obwohl es das Karma von zweiundzwanzig Spielern ist—elf aus jeder Mannschaft—wirkt es sich auf die Leben vieler aus. Ein Jahr war ich zufällig in den Niederlanden, als ein Fußballturnier lief. Ich stand am Flughafen und trug meine orangefarbene Mönchsgewandung. Plötzlich sahen mich zwei Männer, die im Restaurant des Flughafens arbeiteten, an und riefen: „Holland! Holland!“ (Orange ist die Farbe der niederländischen Nationalmannschaft.) Ich lächelte und sagte: „Indien… ich bin aus Indien.“ Beide lachten und sagten: „Indien hat eine großartige orange Farbe.“ Das Karma weniger Menschen kann viele beeinflussen.
Indien ist ein goldener Vogel. Es ist das Land der Rishis und der Heiligen.
Religion ist das einzige und ausschließliche Interesse des Volkes von Indien.
Das Indien der Zeitalter ist nicht tot, und sie hat auch nicht ihr letztes schöpferisches Wort gesprochen; sie lebt und hat noch etwas für sich und für die menschlichen Völker zu tun. Und das, was jetzt aufwachen muss, ist nicht ein anglisiertes Orientalenvolk – ein gehorsamer Schüler des Westens, dazu verdammt, den Kreislauf von Erfolg und Scheitern des Okzidents zu wiederholen. Nein: Es ist noch immer die uralte, unvergessliche Shakti, die ihre tiefste Selbstheit wiederfindet, den Kopf höher erhebt zum höchsten Ursprung von Licht und Kraft und sich zuwendet, um die vollständige Bedeutung und eine weit größere Gestalt ihres Dharma zu entdecken.
„Welt“ ist ein großer Begriff, doch der Mensch muss seine Zugehörigkeit erweitern und sich als Weltbürger sehen… Wer es wirklich fühlt: „Die Welt ist mein Heimatland; sie ist mein Amerika, mein Indien, meine Philippinen, mein England, mein Afrika“, wird niemals an Spielraum für ein nützliches und glückliches Leben fehlen. Sein natürlicher lokaler Stolz wird grenzenlos wachsen; er wird in Berührung sein mit den kreativen universellen Strömungen.
Ein freies Indien wird all sein Gewicht zugunsten der weltweiten Abrüstung einsetzen und sollte selbst bereit sein, dabei voranzugehen.
Mit ewigen Glauben an Ihn entzünde das Feuer auf dem Berg des Elends, der seit Äonen über Indien aufgehäuft wurde—und er wird niederbrennen.
Jesus Christus wusste, dass er Gott ist. Also wach auf und finde irgendwann heraus, wer du wirklich bist. In unserer Kultur werden sie natürlich sagen, du seist verrückt und Gotteslästerer—und sie werden dich entweder ins Gefängnis oder in eine Irrenanstalt stecken (was im Grunde dasselbe ist). Doch wenn du in Indien aufwachst und deinen Freunden und Verwandten sagst: „Meine Güte, ich habe gerade entdeckt, dass ich Gott bin“, dann werden sie lachen und sagen: „Oh, herzlichen Glückwunsch—endlich hast du es herausgefunden.“
Du träumst nur, dass du umherziehst. In ein paar Jahren wird dir dein Aufenthalt in Indien wie ein Traum erscheinen. Dann wirst du irgendeinen anderen Traum träumen. Doch erkenne: Nicht du gehst von Traum zu Traum – sondern die Träume fließen vor dir, und du bist der unveränderliche Zeuge. Kein Ereignis berührt dein wahres Sein – das ist die absolute Wahrheit.
Überall in einer Gesellschaft, wo es zu viele Gesetze gibt, ist das ein sicheres Zeichen dafür, dass diese Gesellschaft bald sterben wird. Wenn du die Eigenarten Indiens studierst, wirst du finden: Keine Nation hat so viele Gesetze wie die Hindus – und der nationale Tod ist die Folge.
Jeder von uns betet Tag und Nacht für die Unterdrückten in Indien, die von Armut, Priesterbetrug und Tyrannei festgehalten werden—betet Tag und Nacht für sie. Ich bin kein Arzt für Metaphysik, kein Philosoph, ja, nicht einmal ein Heiliger. Aber ich bin arm, ich liebe die Armen… Lasst diese Menschen euer Gott sein—denkt an sie, arbeitet für sie, betet unaufhörlich für sie—der Herr wird euch den Weg zeigen.
In jedem Menschen und in jedem Tier wohnt dieselbe allgegenwärtige, allwissende Seele – wie schwach oder wie böse sie auch sein mögen, wie groß oder wie klein. Der Unterschied liegt nicht in der Seele, sondern in ihrer Erscheinung. Zwischen mir und dem kleinsten Tier besteht nur ein Unterschied in der Manifestation; als Grundprinzip ist er derselbe wie ich. Er ist mein Bruder. Er hat dieselbe Seele wie ich. Das ist das größte Prinzip, das Indien verkündet hat.
In Indien gibt es eine Geschichte von einem sterbenden jungen Mann. Als er das Schluchzen des Kummers um sich hörte, rief er: Beschimpft mich nicht mit euren Tränen der Anteilnahme. Wenn ich in das Land des ewigen Lichts und der Liebe auffliege, dann sollte ich es sein, der für euch fühlt. Für mich sind Krankheit, das Zerbrechen der Knochen, Kummer und unerträgliche Herzschmerzen vorbei. Ich träume Freude, ich gleite in Freude, ich atme immerdar Freude.
Geh mit mir in die Leiden hinein – nicht nur der Menschen in Indien, sondern der ganzen Welt. Gewaltlosigkeit ist ein aktiveres und realeres Ringen gegen das Böse als Vergeltung, deren Wesen es ist, das Böse zu vermehren. Gewaltlosigkeit ist keine Waffe der Schwachen. Sie ist eine Waffe der Stärksten und Mutigsten.
Spiritualität ist der Schlüssel des indischen Geistes. Diese vorherrschende Neigung Indiens prägt den Charakter all ihrer kulturellen Ausdrucksformen. Tatsächlich sind sie aus ihrer angeborenen spirituellen Veranlagung hervorgewachsen, aus der ihre Religion wie eine natürliche Blüte entspringt. Der indische Geist hat immer erkannt, dass das Höchste das Unendliche ist, und er hat geschaut, dass sich dem Geist der Seele in der Natur das Unendliche stets in unendlicher Vielfalt von Aspekten zeigen muss.
Es wäre ein trauriger Tag für Indien, wenn es den englischen Maßstab und den englischen Geschmack so völlig ungeeignet für die indische Umgebung übernehmen müsste.