Angenommen, es wird ein Fußballspiel zwischen Deutschland und den Niederlanden ausgetragen. Während des Spiels sieht man die Begeisterung der Menschen in beiden Ländern. Obwohl es das Karma von zweiundzwanzig Spielern ist—elf aus jeder Mannschaft—wirkt es sich auf die Leben vieler aus. Ein Jahr war ich zufällig in den Niederlanden, als ein Fußballturnier lief. Ich stand am Flughafen und trug meine orangefarbene Mönchsgewandung. Plötzlich sahen mich zwei Männer, die im Restaurant des Flughafens arbeiteten, an und riefen: „Holland! Holland!“ (Orange ist die Farbe der niederländischen Nationalmannschaft.) Ich lächelte und sagte: „Indien… ich bin aus Indien.“ Beide lachten und sagten: „Indien hat eine großartige orange Farbe.“ Das Karma weniger Menschen kann viele beeinflussen.
Wenn wir Gefangene sind, wie befreien wir uns dann? Wie lange müssen wir im Gefängnis bleiben? Mit unerschütterlicher Entschlossenheit müssen wir den wahren Geist der Freiheit durch rechte Betrachtung, rechtes Denken, rechtes Handeln und rechtes Leben verwirklichen. Andernfalls werden wir Leben um Leben an unser Karma gebunden bleiben.
Wie planen wir unsere Körper und unser Leben im Voraus? Durch unser eigenes Karma. In jedem Augenblick, in dem wir etwas tun, bleibt der Eindruck dieses Karmas in uns. Die Gesamtheit dieser karmischen Eindrücke lenkt uns dorthin, wo wir hingehen und was wir tun sollen. Zum Beispiel: Ein spiritueller Rückzug war eine Ansammlung von Karma. Zuerst erschien der Gedanke; vielleicht hat dir jemand davon erzählt. Dann wurde der Wunsch, dorthin zu gehen, offenbar. Als Nächstes hast du geplant, wie du vom Arbeiten Urlaub machen würdest, wie du Geld einteilen würdest, wie du reisen würdest und welche Kleidung du brauchst. Du musstest viele Karmas ausführen – nur für einen einzigen Wunsch. Die Gesamtheit dieses Karmas und die Ansammlung der Planung nennt man prakalpita: vorgeplantes Denken, also zuvor geplant.
Durch unser Karma haben wir einige Pläne gemacht und einen Körper erlangt. Wir kamen in diese Welt geschmückt mit schönen Ornamenten. Was sind diese Ornamente? Es heißt: anadi vasana malah: „Du hast eine Girlande, eine Kette, aus Begierden ohne Anfang.“ Vasana bedeutet „Begierden“, anadi bedeutet „ohne Anfang“; so haben wir eine schöne Kette von Begierden ohne Anfang – und endlose Ambition. Doch diese Girlande ist nicht neu. Anadi bedeutet: Seit uralten Zeiten tragen wir die vasanas, die Begierden, Leben für Leben.
Nach der Verwirklichung liegt es—ob ein Jnani einen weiteren Körper annimmt oder nicht—bei ihm, denn ihm bleibt kein Karma mehr. Zuerst müssen die Suchenden entscheiden, ob sie Verwirklichung wollen. Dann müssen sie sich fragen, warum sie verwirklicht werden wollen. Verwirklichung bedeutet: frei sein. Frei wovon? Frei von allem Leiden: duhkha nivritti. Wenn jemand frei von allem Leiden ist, was geschieht dann? Ewige Seligkeit. Wenn das Ziel ist, ewige Seligkeit zu erlangen, indem man frei von Leiden ist—ob der Verwirklichte zurückkehrt oder nicht—wenn er im Zustand der Seligkeit ist, spielt es dann eine Rolle, ob er bleibt oder geht?
Göttlich—doch Unterschiede in der menschlichen Natur, wie Abwandlungen von Glück, Elend, Reichtum, Intelligenz, Erfolg und Misserfolg, sind das Ergebnis von Karma und nichts sonst.
Wie lange wollen wir dieses Schauspiel fortsetzen – dieses Spiel des Karmas, dieses Spiel von Emotion, Zorn, Eifersucht, Angst, Verzweiflung und Sorge? Wir entscheiden, ob wir das Drama noch ein wenig länger fortsetzen wollen. Gurudev pflegte den Ausdruck zu benutzen: „Die Welt ist das Spiel von Kuss und Tritt.“ Diese Welt ist voller Leid, aber wenig Vergnügen. Ein bisschen Süße, viel Bitterkeit. Gurudev nannte es einmal eine „zuckerüberzogene bittere Tablette“.
Der erste Teil des Verses sagt: ittham prakalpite dehe: „in diesem Körper, der von dir vor der Geburt geplant wurde“—geplant durch dein eigenes Karma. Jiva vasati sarvagah: „der Einzelne, der würdig und fähig ist, überallhin zu gehen.“ Wenn wir diese Worte bedenken, sollten wir dann an unserer Lebenslage zweifeln? Wir planen unser Leben vor der Geburt—ebenso unseren Körper, unsere Umgebung und unsere Umstände. Darum sollten wir unsere Lage annehmen und unsere Verantwortung in Gnade übernehmen.