Der leichteste Weg, die Wirkung des Karma zu verringern, ist, sich an den Herrn zu erinnern. Gib sowohl das Gute als auch das Schlechte – alles in dir – dem Herrn.
Um den Buddha zu finden, musst du deine Natur sehen. Wer seine Natur sieht, ist ein Buddha. Wenn du deine Natur nicht siehst, sind das Herbeirufen von Buddhas, das Rezitieren von Sutras, das Darbringen von Gaben und das Befolgen von Gelübden alles nutzlos. Das Herbeirufen von Buddhas bringt gutes Karma, das Rezitieren von Sutras bringt gutes Gedächtnis, das Befolgen von Gelübden bringt eine gute Wiedergeburt, und das Darbringen von Gaben bringt zukünftige Segnungen—aber keinen Buddha.
Wenn du deine Natur nicht siehst, solltest du nicht umhergehen und die Güte anderer kritisieren. Es bringt keinen Vorteil, sich selbst zu täuschen. Gut und schlecht sind klar unterschieden. Ursache und Wirkung sind deutlich. Doch Narren glauben nicht—und stürzen geradewegs in eine Hölle endloser Dunkelheit, ohne es einmal zu merken. Was sie am Glauben hindert, ist die Schwere ihres Karmas. Sie sind wie Blinde, die nicht glauben, dass es so etwas wie Licht gibt. Selbst wenn du es ihnen erklärst, glauben sie nicht—denn sie sind blind. Wie könnten sie Licht unterscheiden?
Sieh Gott in jedem. Es ist Täuschung, durch individuelle Unterschiede und Karma zu lehren.
Andere begehen allerlei böse Taten und behaupten, Karma gäbe es nicht. Sie irren sich, wenn sie meinen, da alles leer sei, sei es nicht falsch, Böses zu tun. Solche Menschen fallen in eine Hölle endloser Dunkelheit ohne Hoffnung auf Befreiung. Die Weisen haben diese Vorstellung nicht.
Angenommen, es wird ein Fußballspiel zwischen Deutschland und den Niederlanden ausgetragen. Während des Spiels sieht man die Begeisterung der Menschen in beiden Ländern. Obwohl es das Karma von zweiundzwanzig Spielern ist—elf aus jeder Mannschaft—wirkt es sich auf die Leben vieler aus. Ein Jahr war ich zufällig in den Niederlanden, als ein Fußballturnier lief. Ich stand am Flughafen und trug meine orangefarbene Mönchsgewandung. Plötzlich sahen mich zwei Männer, die im Restaurant des Flughafens arbeiteten, an und riefen: „Holland! Holland!“ (Orange ist die Farbe der niederländischen Nationalmannschaft.) Ich lächelte und sagte: „Indien… ich bin aus Indien.“ Beide lachten und sagten: „Indien hat eine großartige orange Farbe.“ Das Karma weniger Menschen kann viele beeinflussen.
Ich habe meine Gedanken über viele Jahre geschrieben und ausgesprochen. Nun betrete ich neues Land und neuen Geist. Ich möchte das alles zusammenbringen: Dinge wie Karma-Yoga, Bhakti-Yoga, bewusstes Sterben, bewusstes Altern. Bewusstsein.
Die Wahrheit verbrennt all dein Karma und befreit dich von allen Geburten.
Jeder Einzelne ist dem Wirken des Karma unterworfen; niemand kann ihm entgehen.
Bevor man irgendein Karma (Handlung) tut, sollte man unterscheiden: Führt diese Handlung zu wirklicher Entwicklung?
Ob der Sadhaka den Weg des Jnana (des Wissens) gehen will oder den Weg des Karma (der Tat) – der Sadhaka muss die Stufe der Handlung durchschreiten. Karma-Yoga ist die Grundlage aller Yogas. Es ist der erste Schritt, und Yoga des Wissens ist der zweite Schritt.
Ein Kind wird an jenem Tag geboren, und in jener Stunde, in der die himmlischen Strahlen mathematisch im Einklang mit seinem individuellen Karma stehen. Sein Horoskop ist ein herausforderndes Bild, das seine unveränderliche Vergangenheit und das wahrscheinliche Ergebnis seiner Zukunft offenbart. Doch die Geburtstafel kann nur von Männern intuitiver Weisheit richtig gedeutet werden—und davon gibt es nur wenige.
Ohne Liebe können weder Jnana-Yoga noch Karma-Yoga fruchtbar sein. Liebe ist die Seele des Yoga.
Seit mehr als drei Jahrzehnten habe ich auf dich gewartet, dass du zu mir zurückkehrst. … Du bist fortgerutscht und in die tosenden Wellen des Lebens jenseits des Todes verschwunden. Der Zauberstab deines Karmas berührte dich – und du warst weg! Obwohl du den Blick von mir verloren hast, habe ich dich nie aus den Augen verloren! Ich verfolgte dich über das leuchtende astrale Meer, wo die herrlichen Engel segeln. Durch Dunkelheit, Sturm, Umwälzung und Licht folgte ich dir – wie eine Muttervogel, der seine Jungen bewacht. Während du deine menschliche Zeit im Schoß lebtest und als Kind hervorkamst, war mein Auge stets auf dich gerichtet.
Wenn wir Gefangene sind, wie befreien wir uns dann? Wie lange müssen wir im Gefängnis bleiben? Mit unerschütterlicher Entschlossenheit müssen wir den wahren Geist der Freiheit durch rechte Betrachtung, rechtes Denken, rechtes Handeln und rechtes Leben verwirklichen. Andernfalls werden wir Leben um Leben an unser Karma gebunden bleiben.
Lass alles geschehen, wie es dem göttlichen Willen entspricht. Alle sind durch den Faden des Karma gebunden. Nur eines weiß ich: Gott tut alles – und es ist zum Guten für alle.
Mein Kind, was sollst du tun? Zuerst musst du Geduld haben. Denk daran: Alle sind durch ihr Karma gebunden. Doch es gibt einen kleinen freien Willen. Sorge dich trotzdem nicht. Da ist Einer, der immer bereit ist, sich um dich zu kümmern. Vertraue Gott. Liebe Ihn.
Handlung, die aus Leiden entsteht, ist mit Leiden verunreinigt und verursacht weiteres Leiden – und das ist Karma. Handlung, die aus einem Zustand des „Annehmens“ entsteht, ist völlig frei von Karma. Und es gibt einen großen Unterschied.
Jnana-Yoga ist Verstehen, Bhakti-Yoga ist Liebe, und Karma-Yoga ist Arbeit ohne Anhaftung. Die Verbindung dieser drei ist wahres Yoga.
Wie planen wir unsere Körper und unser Leben im Voraus? Durch unser eigenes Karma. In jedem Augenblick, in dem wir etwas tun, bleibt der Eindruck dieses Karmas in uns. Die Gesamtheit dieser karmischen Eindrücke lenkt uns dorthin, wo wir hingehen und was wir tun sollen. Zum Beispiel: Ein spiritueller Rückzug war eine Ansammlung von Karma. Zuerst erschien der Gedanke; vielleicht hat dir jemand davon erzählt. Dann wurde der Wunsch, dorthin zu gehen, offenbar. Als Nächstes hast du geplant, wie du vom Arbeiten Urlaub machen würdest, wie du Geld einteilen würdest, wie du reisen würdest und welche Kleidung du brauchst. Du musstest viele Karmas ausführen – nur für einen einzigen Wunsch. Die Gesamtheit dieses Karmas und die Ansammlung der Planung nennt man prakalpita: vorgeplantes Denken, also zuvor geplant.
Durch unser Karma haben wir einige Pläne gemacht und einen Körper erlangt. Wir kamen in diese Welt geschmückt mit schönen Ornamenten. Was sind diese Ornamente? Es heißt: anadi vasana malah: „Du hast eine Girlande, eine Kette, aus Begierden ohne Anfang.“ Vasana bedeutet „Begierden“, anadi bedeutet „ohne Anfang“; so haben wir eine schöne Kette von Begierden ohne Anfang – und endlose Ambition. Doch diese Girlande ist nicht neu. Anadi bedeutet: Seit uralten Zeiten tragen wir die vasanas, die Begierden, Leben für Leben.
Anhaftung und Abneigung sind die Wurzel der Karma-Wirkung, und Karma entsteht aus Verblendung. Karma ist die Ursache von Geburt und Tod, und man sagt, dass diese die Quelle des Elends sind. Niemand kann der Wirkung seines eigenen vergangenen Karmas entkommen.
Da kommt jemand zu mir. Er bringt mich in Zorn oder macht mich unruhig oder weckt irgendeinen Wunsch in mir – und wie sehr freue ich mich! Er hat mich. Und das ist meine Arbeit an mir selbst. Wenn ich zornig auf dich bin, weil dein Verhalten nicht meinem Bild entspricht, wie du sein solltest, dann ist das mein Problem, weil ich Bilder habe. Keine Erwartungen, keine Verstimmung. Wenn du ein Lügner und Betrüger bist, dann ist das deine Karma. Wenn ich betrogen werde, dann ist das meine Arbeit an mir selbst.
Jede Karma-Handlung hat ein zweifaches Ergebnis: das eine wird in diesem Leben genossen, das andere wird für das nächste Leben hinterlegt.
Du bist weder der Meister noch der Besitzer. Du bist nur ein Diener. Überlass das Ergebnis allen Karmas dem Herrn und sei sorgefrei.