Advaita se basa completamente, filosóficamente, en la razón y, lo más importante, en nuestra experiencia común compartida. Advaita no te exige ningún tipo de creencia; no te exige ningún tipo de experiencia mística extraordinaria; solo te exige que seas consciente y luego observes la estructura de nuestra experiencia consciente: un sujeto y un objeto.
El comentario de Shankara sobre el Brahma Sutra es la base del Advaita Vedanta, el Vedanta no dual… ‘No dual’ significa que, aparte de ti—ese verdadero Sí mismo—no hay otra cosa. Tú eres la única realidad que existe. Aparte de ti, no hay una segunda cosa. Si no hay dos, una consecuencia muy interesante es que todo lo que vemos a tu alrededor debe ser, en cierto sentido, solo tú—no no aparte de ti… La conciencia es no dual, lo que significa que no hay una segunda cosa aparte de la conciencia… En ti, la conciencia, todo el universo es una apariencia—no una segunda cosa aparte de ti—por eso tú eres esa conciencia no dual… La unidad en el núcleo expresada como lo múltiple—entonces lo que tenemos que practicar es la armonía de lo múltiple.
Advaita dice que todo el universo es un objeto, conocido y desconocido, que aparece en la conciencia—no distinto de la conciencia, no constituyendo una segunda contable frente a la conciencia. En realidad no es una segunda entidad aparte de la conciencia, así como las olas no son una segunda contable aparte del agua… Todo el universo, conocido y desconocido, no es más que conciencia apareciéndose a sí misma como sus propios objetos, y por eso no son dos: no-dual.
Advaita Vedanta es una de las escuelas del Vedanta, pero me atrevería a decir que es como la más destacada, por ciertas razones que la hacen especialmente aceptable para la mente moderna. Hay poca o ninguna teología, y el énfasis está en la experiencia y la razón. Advaita Vedanta da un énfasis enorme e importancia a la vida tal como la experimentamos, y luego usa la razón para llegar a sus conclusiones... La conclusión de Advaita Vedanta fue que, en cierto sentido, estamos profundamente equivocados acerca de nuestra propia naturaleza... El propósito de Advaita es educarnos, cambiar nuestro paradigma, para que veamos el mundo y a nosotros mismos de esa manera.
Cuanto más uno se vuelve apto para la práctica del Advaita Vedanta, menos es la conciencia del cuerpo y del mundo que lo rodea. Advaita y la conciencia corporal no van juntos.
Desde un punto de vista advaitico, hay libertad, no libre albedrío... Advaita dice que hay libertad: tú, como Atman, eres libre, pero como un ser individual limitado no tienes libre albedrío.
Advaita Vedanta establece una distinción clara entre la mente y la conciencia basándose en que la mente es algo que aparece a la conciencia. Por lo tanto, la conciencia es solo aquello que ilumina todos los objetos... La experiencia en primera persona es lo que hace la conciencia... Desde la perspectiva de Advaita, la definición de experiencia es «conciencia más objeto».
¿Qué es Vedanta? Swami Vivekananda diría dos cosas: la divinidad dentro de nosotros y la unidad de la existencia… Vivekananda usó el Advaita Vedanta como base para la moralidad. Lo que dijo Swami Vivekananda fue que, como es una sola realidad, si hiero a alguien, si engaño a alguien, si miento a alguien, me estoy haciendo daño en el sentido más profundo… Swami Vivekananda también dijo que quien huye del mundo para meditar y morir en una cueva del Himalaya buscando a Dios se ha equivocado de camino. Quien se precipita en las vanidades del mundo—también se ha equivocado de camino. Entonces, ¿cuál es el camino? El camino es espiritualizar tu vida cotidiana… Debemos darnos cuenta de que somos conciencia pura—Turiya—y que todos y todo lo demás no son otra cosa que el mismo Turiya, y vivir la vida en paz, plenitud y alegría. Realiza la divinidad dentro de ti y la unidad espiritual de todo el universo. Manifiesta esa divinidad en la vida diaria mediante la paz, el amor y el servicio a todos los seres. Eso es la espiritualización de la vida cotidiana.
Vedanta es una literatura inmensa, inmensa. Es una tradición antigua, de hace 5000 años, hasta las Upanishads. Y, sin embargo, puedes describir el Advaita Vedanta en una sola frase: Tat Tvam Asi (Eso Eres)... «Eso» significa aquello que se adora como Dios, la realidad detrás de este universo. «Tú» significa el individuo. Tú y eso son la misma cosa... Investigamos estas dos polaridades... El análisis de quién soy yo o qué soy yo, y el análisis de qué es Dios. Luego llegas a una síntesis: al ver que lo que es la realidad más allá de Dios y más allá del individuo.