La India de las edades no está muerta ni ha pronunciado su última palabra creativa; vive y todavía tiene algo que hacer para sí misma y para los pueblos humanos. Y aquello que ahora debe buscar despertar no es un pueblo oriental anglicanizado, un alumno dócil de Occidente y condenado a repetir el ciclo del éxito y el fracaso de Occidente, sino la antigua e inolvidable Shakti recuperando su ser más profundo, alzando la cabeza más alto hacia la fuente suprema de luz y fuerza, y volviéndose para descubrir el significado completo y una forma más vasta de su Dharma.
El hinduismo... no se dio ningún nombre, porque no se impuso límites sectarios; no reclamó una adhesión universal, no afirmó ningún dogma único infalible, no estableció un solo camino o puerta estrecha de salvación; era menos un credo o una secta que una tradición continuamente en expansión del esfuerzo del espíritu humano hacia Dios. Una provisión inmensa, de muchos aspectos y muchos niveles, para la construcción y el hallazgo del yo espiritual; tenía derecho a hablar de sí mismo con el único nombre que conocía, la religión eterna, Sanatana Dharma.
Hay una mente física que es mecánica, pero la conciencia, que es el carácter esencial (dharma) de la mente, también está presente en cierta medida allí.