El dharma nos guía, nos protege y nos muestra el camino hacia adelante en tiempos de oscuridad.
Hoy, la sociedad está sacrificando el amor, los valores y el dharma en su búsqueda de ganancias materialistas.
Si eres seguidor de la verdad, intenta establecer el amor en tu hogar. Intenta amaros unos a otros y serviros unos a otros. La vida es difícil. Necesitamos ayuda, y esto debe comenzar en la familia. Si puedes hacer eso, serás seguidor del Sanatan Dharma.
Nuestro dharma último es la autorrealización. Los pensamientos y las acciones que apoyan nuestra evolución espiritual son un dharma real.
Me manifesté de manera onírica ante seres oníricos y di un Dharma onírico, pero en realidad nunca enseñé y nunca realmente llegué.
La India de las edades no está muerta ni ha pronunciado su última palabra creativa; vive y todavía tiene algo que hacer para sí misma y para los pueblos humanos. Y aquello que ahora debe buscar despertar no es un pueblo oriental anglicanizado, un alumno dócil de Occidente y condenado a repetir el ciclo del éxito y el fracaso de Occidente, sino la antigua e inolvidable Shakti recuperando su ser más profundo, alzando la cabeza más alto hacia la fuente suprema de luz y fuerza, y volviéndose para descubrir el significado completo y una forma más vasta de su Dharma.
El Dharma es la verdad de que todas las naturalezas son puras.
Señor Krishna... proclama la autorrealización, la sabiduría verdadera, como la rama más alta de todo el conocimiento humano: el rey de todas las ciencias, la esencia misma del dharma («religión»), porque solo ella arranca de manera permanente la causa del sufrimiento triple del hombre y le revela su verdadera naturaleza de Bienaventuranza. La autorrealización es yoga o «unidad» con la verdad: la percepción directa o experiencia de la verdad por la facultad intuitiva del alma, omnisciente.
Porque un ser humano está dotado de empatía, viola el orden natural si no se acerca a quienes necesitan cuidado. Al responder a esa empatía, uno está en armonía con el orden de las cosas, con el dharma; de lo contrario, no lo está.
Incluso una pequeña práctica de este dharma (rito religioso o acción recta) te salvará de un gran miedo (mahato bhayat): — los colosales sufrimientos inherentes a los ciclos repetidos de nacimiento y muerte.
Un sadhak (quien practica lo espiritual) no tendrá tiempo para entregarse al chisme. No le apetecerá hablar con dureza con nadie. Quienes siempre se dedican a buscar faltas nunca lograrán progreso espiritual. No dañes a nadie con pensamientos, palabras o acciones. Sé compasivo con todos los seres. Ahimsa (no violencia) es el dharma más alto (deber).
Los esfuerzos humanos son de cuatro tipos, ya que hay cuatro fines u objetivos de la vida: Artha (riqueza), kama (deseo), dharma (religión) y moksha (liberación). Los dos primeros arrastran hacia las cosas mundanas, mientras que los dos últimos conducen hacia Dios. Los dos primeros resultan en la caída y la ignorancia, mientras que los dos últimos culminan en el levantamiento y el conocimiento.
Si realizas tu trabajo viéndolo como tu dharma, tus acciones se vuelven sagradas.
El deseo puede erradicarse desde la raíz al asimilar firmemente los cuatro atributos de: Jnan, Atmanishtha, Vairagya, Dharma y la devoción plena y cabal a Dios.
La pureza alcanzada por el ser encarnado mediante el Conocimiento de Dios es la pureza suprema. Alcanzar el Conocimiento de Sí, por medio del yoga, es el dharma más elevado.
La riqueza brota del dharma; del dharma viene la felicidad y uno obtiene todo del dharma. El dharma es la esencia de este mundo.
Hoy la gente vive para trabajar en vez de trabajar para vivir. Han olvidado su verdadero objetivo en la vida. En consecuencia, han olvidado su dharma. No hay comunicación entre corazones, no hay compartir. Al perder el contacto con los corazones de los demás, nos volvemos totalmente aislados. Pero en verdad no somos islas aisladas: somos eslabones que forman una sola cadena.
Un gran don: el don del Dharma conquista todos los demás dones.
El hinduismo... no se dio ningún nombre, porque no se impuso límites sectarios; no reclamó una adhesión universal, no afirmó ningún dogma único infalible, no estableció un solo camino o puerta estrecha de salvación; era menos un credo o una secta que una tradición continuamente en expansión del esfuerzo del espíritu humano hacia Dios. Una provisión inmensa, de muchos aspectos y muchos niveles, para la construcción y el hallazgo del yo espiritual; tenía derecho a hablar de sí mismo con el único nombre que conocía, la religión eterna, Sanatana Dharma.
La Verdad controla este mundo y el dharma está arraigado en la verdad.
La verdad es que no puedes alcanzar a Dios si tienes ni siquiera un rastro de deseo. El camino del dharma es sutil. Si estás intentando enhebrar una aguja, no lo lograrás si el hilo tiene aunque sea una ligera fibra sobresaliendo.
Lo crucificaron para que su espíritu pudiera difundirse por todo el mundo. Sacrificó su cuerpo por el dharma. Nunca murió, nunca murió. Él es Atman (el Alma), viviendo en los corazones de todos.
Hay una mente física que es mecánica, pero la conciencia, que es el carácter esencial (dharma) de la mente, también está presente en cierta medida allí.
Sathya, Dharma, Shanghai y prema son las marcas distintivas de un corazón purificado: un corazón donde Dios está enmarcado y se manifiesta.