Sri Nisargadatta Maharaj
Sri Nisargadatta Maharaj Citas sobre la vida
Cuando sabes más allá de toda duda que la misma vida fluye por todo lo que es, y tú eres esa vida, amarás todo de manera natural y espontánea.
Una vez que dices: “Quiero encontrar la Verdad”, toda tu vida se verá profundamente afectada por ello. Todos tus hábitos mentales y físicos, tus sentimientos y emociones, tus deseos y miedos, tus planes y decisiones sufrirán una transformación radical.
Entre las orillas del placer y el dolor fluye el río de la vida. Si pasas mucho tiempo en cualquiera de las dos orillas, te perderás la vida.
En la naturaleza nada está en reposo; todo palpita, aparece y desaparece. Corazón, respiración, digestión, sueño y vigilia: nacimiento y muerte: todo llega y se va en oleadas. El ritmo, la periodicidad, la alternancia armoniosa de los extremos es la regla. No sirve rebelarse contra el mismo patrón de la vida.
El verdadero tú es atemporal y está más allá de la vida y la muerte.
La vida es amor y el amor es vida.
Si buscas la realidad, debes liberarte de todos los antecedentes, de todas las culturas, de todos los patrones de pensar y sentir. Incluso la idea de ser hombre o mujer, o incluso humano, debe descartarse. El océano de la vida lo contiene todo, no solo a los humanos. Así que, primero que nada, abandona toda autoidentificación; deja de pensar en ti como tal o cual, esto o aquello. Abandona toda preocupación por ti mismo; no te preocupes por tu bienestar, material o espiritual; abandona todo deseo, burdo o sutil; deja de pensar en lograr cualquier cosa. Estás completo aquí y ahora; no necesitas absolutamente nada.
El sufrimiento se debe enteramente a aferrarse o resistirse. Es una señal de nuestra falta de voluntad para seguir adelante, para fluir con la vida.
Entre las orillas del dolor y del placer fluye el río de la vida. Solo cuando la mente se niega a fluir con la vida y se queda atascada en las orillas, se convierte en un problema.
La sabiduría es saber que no soy nada; el amor es saber que soy todo; y entre las dos, mi vida se mueve.
Contempla la vida como infinita, indivisa, siempre presente, siempre activa, hasta que te des cuenta de que eres uno con ella. No es ni siquiera muy difícil, porque solo estarás regresando a tu condición natural.
La vida solo merece el nombre cuando refleja la Realidad en acción. Ninguna universidad te enseñará cómo vivir para que, cuando llegue el momento de morir, puedas decir: «Viví bien; no necesito vivir de nuevo». La mayoría de nosotros muere deseando poder vivir otra vez. Se cometen tantos errores y se deja tanto sin hacer. La mayoría de la gente vegeta, pero no vive. Solo acumulan experiencia y enriquecen su memoria. Pero la experiencia es la negación de la Realidad, que no es sensorial ni conceptual, ni del cuerpo ni de la mente, aunque las incluye y las trasciende a ambas.
Somos esclavos de lo que no sabemos; de lo que sabemos somos dueños. Cualquier vicio o debilidad en nosotros que descubrimos y entendemos en su causa y funcionamiento, lo superamos mediante el mismo conocimiento. El propósito principal de la meditación es volverse más consciente y familiar con nuestra vida interior. El propósito último es llegar a la fuente de la vida.
El dolor es físico; el sufrimiento es mental. Más allá de la mente no hay sufrimiento. El dolor es esencial para la supervivencia del cuerpo, pero nada te obliga a sufrir. El sufrimiento se debe por completo a aferrarse o resistirse; es una señal de nuestra falta de disposición para seguir adelante, para fluir con la vida.
Cuando se necesita esfuerzo, aparecerá el esfuerzo. Cuando la ausencia de esfuerzo se vuelve esencial, se afirmará. No necesitas empujar la vida. Solo fluye con ella y entrégate por completo a la tarea del momento presente.
Al estar contigo mismo, el “Yo soy”, al observarte en tu vida diaria con interés alerta, con la intención de comprender en lugar de juzgar, con plena aceptación de todo lo que pueda surgir, porque está ahí, animas a que lo profundo salga a la superficie, y enriqueces tu vida y tu conciencia con sus energías cautivas.
Simplemente seguí la instrucción de (mi maestro), que era enfocar la mente en el ser puro «Yo soy», y permanecer en ello. Solía sentarme durante horas, con nada más que el «Yo soy» en mi mente, y pronto la paz y la alegría y un amor profundo que lo abarca todo se convirtieron en mi estado normal. En ese estado desapareció todo: yo, mi Gurú, la vida que vivía, el mundo que me rodeaba. Solo quedó la paz y un silencio insondable.
Descubro que, de alguna manera, al cambiar el enfoque de la atención, me convierto en aquello mismo que miro, y experimento el tipo de conciencia que tiene; me convierto en el testigo interior de la cosa. Llamo a esta capacidad de entrar en otros puntos focales de la conciencia, amor; puedes darle el nombre que quieras. El amor dice: “Soy todo”. La sabiduría dice: “No soy nada”. Entre las dos, mi vida fluye. Puesto que en cualquier punto del tiempo y del espacio puedo ser tanto sujeto como objeto de la experiencia, lo expreso diciendo que soy ambas cosas, y ninguna, y más allá de ambas.
Dale una oportunidad a tu ser real para que dé forma a tu vida. No te arrepentirás.
A veces siento que soy todo; a eso lo llamo Amor. A veces siento que no soy nada; a eso lo llamo Sabiduría. Entre el Amor y la Sabiduría, mi vida fluye continuamente.
La única diferencia entre nosotros es que yo soy consciente de mi estado natural, mientras que tú estás desconcertado... Lo descubrimos siendo sinceros, buscando, indagando, preguntando todos los días y cada hora, entregando la vida a este descubrimiento.
Una vez que te das cuenta de que el camino es la meta y de que siempre estás en el camino, no para alcanzar una meta, sino para disfrutar su belleza y su sabiduría, la vida deja de ser una tarea y se vuelve natural y sencilla; en sí misma, es una especie de éxtasis.
Solo hay vida; no hay nadie que viva una vida.
Cuando la mente se mantiene alejada de sus ocupaciones, se vuelve quieta. Si no perturbas esa quietud y te quedas en ella, descubres que está impregnada de una luz y un amor que nunca habías conocido; y aun así lo reconoces de inmediato como tu propia naturaleza. Una vez que hayas pasado por esta experiencia, nunca volverás a ser el mismo hombre; la mente indisciplinada puede romper su paz y borrar su visión, pero está obligada a regresar, siempre que el esfuerzo se sostenga; hasta el día en que se rompan todos los lazos, terminen las ilusiones y los apegos, y la vida se concentre supremamente en el presente.
La devoción a tu meta te hace vivir una vida limpia y ordenada, dedicada a buscar la verdad y a ayudar a las personas; y la realización hace que la virtud noble sea fácil y espontánea, al eliminar para siempre los obstáculos que tienen la forma de deseos, miedos e ideas erróneas.