Ainsi, je vous le dis : ne vous inquiétez pas de votre vie, de ce que vous mangerez ou boirez ; ni de votre corps, de ce que vous porterez. La vie n’est-elle pas plus importante que la nourriture, et le corps plus important que les vêtements ? — Matthieu 6:25
Si nous avons l’amour et la compassion dans le cœur, alors nous servirons de tout notre cœur ceux qui souffrent du manque de nourriture, de vêtements et d’abri.
Pendant que tu manges, essaie de sentir la puissance de Dieu dans chaque saveur de la nourriture.
Supposons que nous ayons mangé hier soir un délicieux dessert, comme le payasam (un merveilleux dessert indien fait de lait, de riz et de sucre). Comme c’était si savoureux et si bon, nous étions très heureux. Mais si on nous avait servi un plat fade, sans sucre ni épices, nous ne l’aurions pas trouvé si délicieux et nous n’aurions pas été heureux. Le jnani, lui, est heureux quelle que soit la saveur. Le jnani ne se préoccupe pas du goût de la nourriture. Le jnani mange quelque chose, et il n’est ni heureux ni malheureux. Voilà la différence. Dans notre cas, nous éprouvons tout selon nos goûts et nos aversions, selon notre « pouvoir d’agir » ; nous sommes attachés aux sens. Le jnani a les mêmes papilles que nous, mais sans attachement au goût.
Pour éliminer ou réduire, il faut notamment éviter ou limiter les aliments en conserve, surgelés, micro-ondés, ou très transformés. Privilégie une variété d’aliments frais et fraîchement préparés.
La nourriture et les boissons luxueuses ne te protègent en rien du mal. La richesse au-delà de ce qui est naturel ne sert pas plus qu’un récipient débordant. La vraie valeur ne naît pas des théâtres, ni des bains, ni des parfums ou des onguents, mais de la philosophie.
Ce qu’est Brahman ne peut être décrit. Toutes les choses du monde — les Védas, les Puranas, les Tantras, les six systèmes de philosophie — ont été souillées, comme une nourriture touchée par la langue, car elles ont été lues ou prononcées par la langue. Une seule chose n’a pas été souillée de cette manière : Brahman. Personne n’a jamais pu dire ce qu’est Brahman.
Dada, ne te fâche pas — c’est le samsara, c’est le samsara. Tu t’inquiètes pour ma nourriture, mais eux ne s’en préoccupent pas. Personne ne vient à moi pour mes propres besoins. Chacun est occupé de lui-même.
De même que la nourriture et le sommeil sont nécessaires au corps, la compréhension spirituelle est nécessaire à un esprit sain.
Quand nous ne nous nourrissons pas avec une nourriture fraîche et saine, quand nous ne dormons pas suffisamment, quand nous ne faisons pas d’exercice régulièrement, quand nous n’avons pas une pratique spirituelle quotidienne comme la méditation ou l’écriture, et d’autres habitudes de guérison esprit-corps, nous nous sentons inévitablement fatigués, déséquilibrés, irritablement, et parfois même déprimés.
Si les gens utilisent la richesse que Dieu leur a donnée uniquement pour eux-mêmes, ou pour la thésauriser, c’est comme un cadavre. Mais s’ils décident de la partager avec les autres, elle devient une nourriture sacrée.
L’enseignement écrit sur le papier n’est pas le véritable enseignement. L’enseignement écrit est une sorte de nourriture pour votre cerveau. Bien sûr, il faut prendre quelque nourriture pour le cerveau, mais il est plus important d’être soi-même en pratiquant la bonne manière de vivre.
Enfants, nous devons toujours manger assis. Ne mangez pas debout, ni en marchant.
Une vie parfaite est une contradiction dans les termes. La vie elle-même est un état de lutte continue entre nous et tout ce qui est au dehors. À chaque instant, nous combattons en réalité la nature extérieure ; et si nous sommes vaincus, notre vie doit s’en aller. C’est, par exemple, une lutte continue pour la nourriture et l’air. Si la nourriture ou l’air manquent, nous mourons. La vie n’est pas une chose simple et qui coule harmonieusement : c’est un effet composé. Cette lutte complexe entre quelque chose en nous et le monde extérieur, c’est ce que nous appelons la vie. Ainsi, il est clair que lorsque cette lutte cesse, il y aura une fin de la vie.
La nourriture consacrée aux mânes ou aux dieux doit être donnée à un homme distingué par la connaissance sacrée, car des mains tachées de sang ne peuvent être purifiées par le sang.
Dieu vient aux affamés sous la forme de nourriture.
La méditation qui te donne une joie immédiate ou une joie continue est la meilleure pour toi. Tout le monde n’aura pas la même méditation. Ta méditation ne me conviendra pas ; ma méditation ne te conviendra pas. Tu aimes une certaine nourriture, moi je ne l’aime pas. Tu as raison à ta manière, j’ai raison à ma manière. Mais quand tu sais quelle est ta meilleure méditation, alors accroche-toi-y.
Enfants, nous ne pouvons pas contrôler notre esprit sans contrôler notre désir de goûter. Pour choisir la nourriture, le critère principal doit être l’aspect santé, pas le goût. Nous ne pouvons pas savourer l’épanouissement du cœur sans renoncer au goût de la langue.
Ta nourriture, tes vêtements, ton habitation, ton respect, ton nom et ta renommée, ta richesse, ta femme, ton mari, ton fils, ta fille, ta prospérité, ton bonheur, ton malheur—tout ce que tu reçois est ordonné et donné par Dieu.
Si toi, le maître du chien, tu lui montres vraiment non seulement de la nourriture, mais une affection réelle, alors le chien l’appréciera énormément. N’est-ce pas ?
Il y a plus à la vie que la nourriture, et plus au corps que les vêtements. — Luc 12:23
La vie agréable ne naît pas d’une consommation continuelle d’alcool et de danses, ni de l’union sexuelle, ni de mets rares de la mer et d’autres délicatesses d’une table luxueuse. Au contraire, elle naît d’un raisonnement sobre qui examine les motifs de chaque choix et de chaque renoncement, et qui chasse les croyances qui sont la source des troubles de l’esprit.
L’homme sage ne rejette ni la vie ni ne craint la mort… comme il ne choisit pas nécessairement la plus grande quantité de nourriture, mais plutôt la plus agréable, ainsi il préfère non pas la durée la plus longue, mais la plus agréable.
Toutes les forces qui agissent dans ce corps ont été produites à partir de la nourriture ; on le voit chaque jour.
Il n’est pas bon de donner de l’argent à tous ceux qui mendient ; donne plutôt de la nourriture ou des vêtements. Ils pourraient mal utiliser l’argent que nous leur donnons pour boire et pour les drogues. Nous ne devons pas leur donner l’occasion de se tromper. Essaie de ne pas les voir comme des mendiants, mais comme Dieu lui-même.