Paramahamsa Prajnanananda
Paramahamsa Prajnanananda Citations
Comment vivre ?—Souffle après souffle.
Qui peut te réveiller ? Qui peut vraiment te motiver si tu ne veux pas être motivé ?
Un jour nous naissons, et un jour nous devons partir. Quand nous partons, on ne le sait pas, et rien ne le garantit. Cela peut être n’importe quel jour, n’importe quel moment, n’importe quelle seconde, n’importe quel souffle.
Dans cette création, rien n’est impossible.
En Inde, il existe un proverbe, surtout en Odisha. En Odisha, il y a un temple de Jagannath où Il n’a pas de mains. On dit : « apna hat Jagannath »—Il n’a pas de mains, mais ta main. Il a donné Ses mains à nous tous.
Triste nouvelle, nouvelle difficile que tu entendras, mais sans perdre la paix. C’est possible. Nous devons traverser cela : ce n’est pas encore possible pour toi maintenant, mais un jour, parce que nous devons tous grandir, nous le ferons.
Le temps est un flux. Il existe un proverbe : « Le temps et la marée n’attendent personne. » Celui qui respecte le temps est respecté et honoré au fil du temps. Gaspiller le temps, c’est gaspiller la vie.
Le bonheur est en dedans. La joie est en dedans. L’amour est en dedans. Le Royaume des cieux est en dedans. Mais nous cherchons dehors.
Si tu veux être bon, personne ne peut t’en empêcher. Si tu veux ne pas être bon, personne ne peut non plus t’en empêcher.
J’appartiens à Dieu, Dieu m’appartient. Dieu est avec moi et en moi. Il n’y a aucune séparation entre mon Bien-aimé et moi.
La réussite est entre tes propres mains. Si c’est la main de Dieu, pourquoi ne pourrais-je pas le faire ?
Tu dois frapper. Si tu ne frappes pas, la porte ne s’ouvrira pas.
Cette création est un jeu, et nous sommes aussi dans un jeu : pourquoi ne jouerais-tu pas ? La vie est un jeu—joue-la. La vie est un défi—affronte-le. La vie est une chanson—chante-la. La vie est un rêve—savoure-le. La vie est belle.
Supposons que nous ayons mangé hier soir un délicieux dessert, comme le payasam (un merveilleux dessert indien fait de lait, de riz et de sucre). Comme c’était si savoureux et si bon, nous étions très heureux. Mais si on nous avait servi un plat fade, sans sucre ni épices, nous ne l’aurions pas trouvé si délicieux et nous n’aurions pas été heureux. Le jnani, lui, est heureux quelle que soit la saveur. Le jnani ne se préoccupe pas du goût de la nourriture. Le jnani mange quelque chose, et il n’est ni heureux ni malheureux. Voilà la différence. Dans notre cas, nous éprouvons tout selon nos goûts et nos aversions, selon notre « pouvoir d’agir » ; nous sommes attachés aux sens. Le jnani a les mêmes papilles que nous, mais sans attachement au goût.
BH Gita 3.27 : « Toutes les œuvres bonnes et mauvaises sont accomplies par les qualités de la nature ; mais la personne égotique pense : “C’est moi qui agis.” »
Une vague peut-elle être séparée de l’océan ? Non.
Par coïncidence, ou par la volonté de Dieu, les deux femmes sont mortes au même moment : l’une pensait au cafard mort, l’autre pensait à Dieu. Maintenant, toutes deux ont été conduites au jugement devant Yama, le seigneur de la mort, et Chitragupta, son messager, là où l’on leur dirait qui recevrait quoi et qui irait où.
Supposons qu’un match de football soit joué entre l’Allemagne et les Pays-Bas. Pendant la partie, on voit l’enthousiasme chez les gens des deux pays. Bien que ce soit le karma de vingt-deux joueurs — onze de chaque équipe — cela affecte la vie de beaucoup. Une année, il m’est arrivé d’être aux Pays-Bas alors qu’un tournoi de football avait lieu. J’étais à l’aéroport, vêtu de mon habit de moine orange. Soudain, deux hommes qui travaillaient au restaurant de l’aéroport m’ont regardé et ont crié : « Hollande ! Hollande ! » (Orange est la couleur de l’équipe nationale de football des Pays-Bas). J’ai souri et j’ai dit : « Inde… je viens d’Inde. » Ils ont tous deux ri et ont dit : « L’Inde a une superbe couleur orange. » Le karma de quelques-uns peut influencer beaucoup de monde.
Même si les gopis avaient obéi, elles avaient encore beaucoup de doute. Comment le fleuve s’est-il séparé si ce qu’elles disaient n’était pas la vérité ? En vérité, la réponse est que tout dépendait de la « causalité agissante » (doership). Si ton esprit dit : « Je l’ai fait », tu dois recevoir le résultat de ton action. Mais souviens-toi qu’il est crucial de comprendre que la « causalité agissante » vient de l’intérieur, non pas en le disant avec la bouche. Si l’on a l’état de connaissance selon lequel tout travail est accompli par le corps et les sens, on est libéré des conséquences.
Nous sommes occupés à jouer avec les jouets de l’ego. Sans doute, c’est la vie de la plupart des gens dans le monde.
Ainsi est votre pensée, ainsi est vous. Si vos pensées sont bonnes, vous êtes bon ; si elles sont mauvaises, vous êtes mauvais.
Ta méditation, ta pratique, voilà ce qui rendra vraiment Gurudev heureux. Pas l’argent, pas les cadeaux—seulement ta pratique spirituelle sincère.
Ton effort d’abord. La grâce du Seigneur ensuite.
Le Tantra Jnana Sankalini nous enseigne que l’immensité de tout l’univers réside dans le corps humain, relativement petit.
Vous ne saurez peut-être pas ce que vous avez fait hier. Mais vous en verrez le résultat aujourd’hui.