Assurément, le souvenir d’un événement ne peut pas passer pour l’événement lui-même. Il en va de même pour l’anticipation. Il y a quelque chose d’exceptionnel, d’unique, dans l’événement présent, que ni le précédent ni le prochain ne possèdent. Il y a en lui une vivacité, une actualité ; il se détache comme s’il était illuminé. Il y a sur le réel le « sceau de la réalité », que le passé et le futur n’ont pas.
Je suis déjà mort. La mort physique ne changera rien pour moi. Je suis un être intemporel. Je suis libre du désir et de la peur, parce que je ne me souviens pas du passé et n’imagine pas l’avenir. Là où il n’y a ni noms ni formes, comment y aurait-il désir et peur ? Avec la désidération vient l’intemporalité. Je suis en sécurité, car ce qui n’est pas ne peut toucher ce qui est. Tu te sens en danger parce que tu imagines le danger. Bien sûr, ton corps, en tant que tel, est complexe et vulnérable et a besoin de protection. Mais pas toi. Quand tu réaliseras ton être inattaquable, tu seras en paix.
Tu te préoccupe trop du passé et de l’avenir. Tout cela vient de ton désir de continuer, de te protéger contre l’extinction. Et puisque tu veux continuer, tu veux aussi que les autres te tiennent compagnie ; d’où ton souci de leur survie. Mais ce que tu appelles survie n’est rien d’autre que la survie d’un rêve.
Le passé et l’avenir ne sont que dans l’esprit — moi, je suis maintenant.
Je suis un être intemporel. Je suis libre du désir et de la peur, parce que je ne me souviens pas du passé et n’imagine pas l’avenir.