Si tu es le Turiya, la conscience pure, tu n’as pas de problèmes. S’il y a des problèmes, c’est qu’en quelque sens tu t’identifies encore au corps et à l’esprit… Les problèmes sont toujours présents dans les trois états, mais dans la réalité unique, au-delà des trois états, il n’y a aucun problème… En réalisant cela, vis alors ta vie dans l’état d’éveil, dans l’état de rêve et dans l’état de sommeil profond : tu n’es affecté par rien de tout cela.
La conscience seule est la réalité, et ce que nous appelons non-conscient—la matière, le temps, l’espace, les corps, ce monde—ce sont des apparences dans la conscience, non séparées de la conscience. Comme dans un rêve, quand tu t’endors et que tu rêves : toutes les choses que tu vois dans le rêve n’ont aucune existence en dehors de ton propre esprit. De la même manière, tout cet univers que nous expérimentons n’a pas d’existence en dehors de la conscience… Dans le rêve, il n’existe aucune réponse raisonnable et logique à un rêve.
Qu’est-ce que le vrai Soi ? Le Soi éveillé n’était pas là dans le rêve. Le Soi du rêve, qui a vécu tant de choses, n’est pas là dans l’éveil… Pourtant il y a quelque chose de commun : tu ne peux nier que tu fais l’expérience du monde éveillé ; tu ne peux nier que tu fais l’expérience du monde du rêve.
Le rêveur, et le monde rêvé. Le rêve se déroule entièrement dans nos esprits. Quand tu t’endors, et que tu oublies le monde éveillé. Tu oublies même que tu es couché sur le lit et que tu dors, et tu engendres un rêve. À ce moment-là, cela ne ressemble pas à un rêve : cela ressemble à une autre expérience d’éveil. Ce n’est qu’après t’être réveillé que tu l’appelles « rêve ». Dans le rêve, tu existes. Tu as un corps dans le rêve ; tu rencontres des gens dans le rêve.