Osho (Rajneesh)
Osho (Rajneesh) Citations sur le monde
Vous existez dans le temps, mais vous appartenez à l’éternité — vous êtes une pénétration de l’éternité dans le monde du temps. Vous êtes sans mort, vivant dans un corps de mort. Votre conscience ne connaît ni mort ni naissance. C’est seulement votre corps qui naît et meurt. Mais vous n’êtes pas conscient de votre conscience. Vous n’avez pas conscience de votre conscience. Et c’est là tout l’art de la méditation : devenir conscient de la conscience elle-même.
Elle se sent si comblée de donner naissance à un enfant, d’aider l’enfant à grandir ; c’est pourquoi elle n’a besoin d’aucune autre forme de créativité. Son élan créateur est accompli. Mais l’homme est en difficulté : il ne peut pas donner naissance à un enfant, il ne peut pas avoir l’enfant dans son ventre. Il doit trouver un substitut, sinon il se sentira toujours inférieur à la femme. Et au fond, il se sent inférieur. À cause de ce sentiment d’infériorité, l’homme essaie de créer des peintures, des statues, des drames ; il écrit de la poésie, des romans ; il explore tout le monde scientifique de la créativité.
Sans mariage, il n’y aurait pas de renoncement. Le Bouddha n’aurait pas quitté le monde—pourquoi ? Sa femme, Yashodhara, devait avoir créé la situation. Mahavira n’aurait pas fui vers les montagnes. Sans mariage, il n’y aurait pas eu de Bouddha, pas de Mahavira. Pense-y : l’histoire aurait été très plate, sans sel, sans saveur. Le mariage maintient cette « ronde des regrets » sans fin. Les gens l’appellent « manège ».
Si l’esprit veut comprendre la réalité, il devra sortir du passé et de l’avenir. Mais en sortant du passé et de l’avenir, ce n’est plus l’esprit. C’est pourquoi tous les grands maîtres du monde insistent : la porte de la réalité est sans esprit.
L’homme n’est certes pas créateur, mais sa créativité ne devrait pas s’occuper de Dieu. Sa créativité devrait s’occuper de bâtir un monde meilleur, une société meilleure, une littérature meilleure, une poésie meilleure, de meilleurs tableaux, de meilleures sculptures, de meilleurs êtres humains.
Ne t’attache pas aux choses du monde, et ne t’attache pas aux choses de l’autre monde : car les choses sont des choses. Qu’elles soient de ce monde ou de l’autre, cela ne change rien — l’attachement est le problème.
Seul l’homme des silences intérieurs devient créateur. Et nous avons besoin de plus en plus de personnes créatives dans le monde. Leur créativité même, leur silence même, leur amour même, leur paix même seront la seule manière de protéger cette belle planète.
Même de grands voyageurs du monde intérieur se sont arrêtés dans de belles expériences, et se sont identifiés à ces expériences, pensant : « Je me suis retrouvé. » Ils se sont arrêtés avant d’atteindre l’étape finale où toutes les expériences disparaissent. L’éveil n’est pas une expérience.
L’art moderne est puéril — pas enfantin, souviens-t’en : puéril ; pas innocent, mais stupide, insensé, pathologique. Il faut se débarrasser de cette tendance. Il faut créer un nouveau type d’art, une nouvelle forme de créativité. Il faut rendre au monde ce que Gurdjieff appelle l’art objectif.
Le cœur est comme une fleur. S’il n’est pas ouvert, il ne peut libérer son parfum dans le monde.
La créativité a trois couches ; la plus ultime est celle du mystique : il vit dans un climat de créativité. Le poète, de temps en temps, apporte quelques trésors venus d’au-delà ; le scientifique, lui aussi, très rarement, mais chaque fois qu’il peut visiter l’ultime, apporte quelque chose de précieux au monde. Mais une chose est certaine : mystique, scientifique ou poète, tout ce qui entre dans ce monde vient d’au-delà. Apporter l’au-delà, c’est la créativité. Faire entrer l’au-delà dans le connu, c’est la créativité. Aider Dieu à se manifester sous une forme quelconque, c’est la créativité.
L’ego ne peut rien apporter d’extraordinaire au monde ; l’extraordinaire ne vient que par l’absence d’ego. Il en va de même pour le musicien, le poète et le danseur. Il en va de même pour tout le monde.
Dès que tu entres dans le monde des mots, tu commences à t’éloigner de ce qui est. Plus tu entres dans le langage, plus tu t’éloignes de l’existence.
[M] méditer n’est pas seulement se taire — ce n’en est qu’une partie… [I]l faut que ce soit créatif. Et quand une poésie naît de vos silences intérieurs, ou un tableau, cela a une saveur qui n’appartient pas à ce monde.
Le Zen est la seule religion au monde qui enseigne l’illumination soudaine. Elle dit que l’illumination ne prend pas de temps : elle peut survenir en un seul instant, en une fraction de seconde.
La seule façon d’accomplir quelque chose dans le monde intérieur, c’est de laisser aller — une sorte d’effort sans effort, un relâchement. Ce n’est pas faire ; c’est ne pas-faire. Ce n’est pas l’action ; c’est l’inaction. Et cela semble difficile parce que, dès le début, on dit à tout le monde : « Faites quelque chose ; ne restez pas là à vous asseoir ! » Quelque chose vaut toujours mieux que rien. Mais dans le monde intérieur, ce ne sont pas des lois. Rien n’est mieux que tout.
Il a dit : « Content ? Je suis l’HOMME le plus mécontent du monde ! Ne sais-tu pas que je suis le plus riche du monde ? Voilà ma source de mécontentement. Maintenant je sais qu’il n’y a plus rien à gagner avec la richesse : j’ai atteint tout ce qui est possible, et pourtant je meurs, vide. Ma vie n’a été qu’un gaspillage. La prochaine fois, si Dieu me donne une autre occasion, je n’essaierai plus l’argent — il a échoué. »
L’enfant désobéissant est continuellement condamné. L’enfant obéissant, au contraire, est continuellement loué. Mais avez-vous déjà entendu parler d’un enfant obéissant devenu célèbre dans quelque dimension que ce soit de la créativité ? Avez-vous entendu parler d’un enfant obéissant ayant obtenu le prix Nobel pour quoi que ce soit — la littérature, la paix, la science ? L’enfant obéissant devient simplement la foule ordinaire. Tout ce qui s’ajoute à l’existence, c’est ce que l’enfant désobéissant y apporte.
Dans ce monde, le plus grand courage consiste à laisser de côté l’esprit. Le plus brave est celui qui peut voir le monde sans la barrière de l’esprit, tel qu’il est. C’est immensément différent, absolument beau. Il n’y a personne d’inférieur et personne de supérieur — il n’y a pas de distinctions.