Senza niskama—cioè senza attaccamento totale—non c’è possibilità di fondersi in Brahma.
Quando il respiro è tranquillo, è lo stato di Kumbhaka. Quando uno vede se stesso, si chiama Brahmajnana, "la Conoscenza del Brahma, il Sé ultimo".
Chi è Kabir? È il sole, ed è Brahma, io stesso.
17 agosto 1873 — Io sono Mahapurusa. Nella luce del sole ho visto che io stesso sono Brahma, il Sé ultimo.
Non c’è bisogno di respirare dentro o fuori. È uno stato molto più felice: lì c’è la tranquillità. Questo è Brahma.
La Conoscenza di Brahma, il Sé ultimo, si ottiene con la pratica del Pranayama.
Si diventa Brahma quando si diventa senza desideri.
Brahma è Puro; non è uscito da nulla; in altre parole, Brahma è sempre Puro e Brahma non è mai stato assaggiato da nessuno. (Assaggiare qualcosa è possibile dallo stato del dualismo. Ma se uno diventa Uno con Brahma, diventa Brahma stesso. Quindi non c’è possibilità di assaggiare Brahma. Di conseguenza Brahma resta sempre non assaggiato, Puro).
Il commento di Shankara al Brahma Sutra è la base dell’Advaita Vedanta, il Vedanta non-duale… “Non-duale” significa: al di fuori di te—di quel vero Sé—non c’è nient’altro. Tu sei l’unica realtà che esiste. Al di fuori di te non c’è una seconda cosa. Se non c’è due, una conseguenza molto interessante è che tutto ciò che vedi intorno a te deve essere, in qualche senso, soltanto te—non “non separato da te”… La coscienza è non-duale, cioè non c’è una seconda cosa al di fuori della coscienza… In te, nella coscienza, l’intero universo è un’apparenza—non una seconda cosa al di fuori di te; perciò tu sei quella coscienza non-duale… L’unità, espressa come il molteplice: allora ciò che dobbiamo praticare è l’armonia del molteplice.
Il sole è Kali (la Dea Kali), io stesso sono Kali. Pensando a Kali divento Kali. Ora sarò padre di Kali, Brahma, il Sé ultimo.
La Vacuità che è dentro la vacuità si chiama Grande Vacuità, Brahma.
Vidi quattro Veda—Brahma, Visnu e Maheswar (Signore Shiva)—dentro la Yoni (tra le sopracciglia).
Oltre Purusottam, l’Essere supremo, c’è Brahma, il Sé ultimo.
Ho visto un Vuoto puro: quello è Brahma, l’Assoluto Sé. La mente deve dissolversi in Esso.
Che cos’è il Vedanta? È la fonte della conoscenza spirituale chiamata Upanishad… In senso secondario, i testi stessi sono chiamati Vedanta. In senso primario, la conoscenza spirituale che otteniamo dalle Upanishad è Vedanta… Se c’è un testo associato all’induismo, è la Bhagavad Gita… La Bhagavad Gita è, in sostanza, l’essenza degli insegnamenti delle Upanishad… Questi tre—le Upanishad, la Bhagavad Gita, i Brahma Sutra—insieme sono chiamati il triplice canone, o la triplice base del Vedanta.
Oltre i cinque sensi c’è la mente, che è respiro; oltre la mente c’è il buddhi, che è bindu, o punto (tra le sopracciglia); oltre il bindu c’è Brahma, il Sé ultimo, il Vuoto puro e senza forma.
(È il suono, Om, o Nada, che aiuta il cercatore a superare bindu e a fondersi nell’Unità con Brahma, il Sé ultimo.)